El enemigo que te muestra amor, te desarma

   Cuesta imaginarse a Joseph Pearce, experto en autores católicos ingleses, como un joven nacionalista radical. Acabó dos veces en la cárcel, pero en su camino se cruzaron Chesterton y, de forma inesperada, el amor de Dios. Hace 25 años, entró en la Iglesia católica

   Ahora, publica Mi carrera con el diablo (ed. Palabra). Llevaba tiempo queriendo escribir sobre su conversión, pero ha esperado a que murieran sus padres, y a tener la madurez para contar su historia con sinceridad, justicia y respeto a los implicados.

   Varios autores cristianos fueron importantes en su conversión. ¿Puede alguien convertirse sólo leyendo libros?

   No. Siempre he aceptado que la gracia fue necesaria; pero, durante años, pensé que mi conversión fue un proceso racional. Me he dado cuenta de que lo fue, pero no sólo racional. Otro ingrediente importante es que mis enemigos me mostraran amor. Viví varios episodios así, y tuvieron mucha fuerza. A la vez que me acercaba racionalmente a la fe, estaba sanando. No podía salir sólo de mi fanatismo. Era un problema psicopatológico e irracional, y tenía que ser curado. Así que intervinieron tanto la razón como una curación por la gracia.

El celibato y la puerta

 Todos los corresponsales parecen haberse puesto de acuerdo para hablar de la famosa “puerta” que el Papa querría abrir

Jorge me escribe alarmado:

“He leído que el Papa va a suprimir el celibato de los curas o que, al menos, ha abierto la puerta a esa posibilidad. Por lo visto ha dicho que no es dogma de fe…”

Busco la prensa, y, en efecto, todos los corresponsales parecen haberse puesto de acuerdo para hablar de la famosa “puerta” que el Papa querría abrir.

La necesaria renovación de la educación católica

   La función de los centros educativos de inspiración católica se inspira en la visión cristiana del hombre y de la sociedad. El derecho de libertad religiosa asiste a las familias para que puedan elegir esta educación (también en otras escuelas). 

En las circunstancias actuales la escuela católica requiere una profunda renovación. De todo ello se ocupa el Documento de Aparecida (2007) con propuestas que mantienen plena actualidad (cf. los nn. 331-340).

Álvaro del Portillo y África: una beatificación solidaria

   Tengo como una especie de morbo en hurgar, siempre que puedo, en la vida de cualquier persona que es elevada a los altares, así no haya oído hablar nunca antes de ella. ¿Qué hacía ese señor, o esa señora, de especial para ser santo? Y, al final, siempre me llevo sorpresas que tienen que ver con lo cotidiano, con lo más humano

   Descomplicado y simpático; abierto a todas las ramas del saber y muy profesional. Álvaro del Portillo poseía, también, un castizo sentido del humor castizo. De ello da prueba esta reflexión suya: «No podemos engañarnos, como aquel señor del que cuentan en Italia que comía la pasta con los ojos cerrados, porque el médico le había dicho que la pasta… ¡ni verla!». 

   O, esta otra, bromeando con alguien que viajaba a Chile: «Diles que tengo muchas ganas de ir a verles... pero que me quedo con las ganas». Tenía chispa. Tenía carácter, pero era esencialmente agradable, muy cercano. No perdía la sonrisa. Todos los que lo trataron recuerdan la paz y el sosiego que vivía e infundía. Álvaro del Portillo era un hombre espontáneo, rebosante de cariño, de esos que saben querer y lo demuestran. Que van haciendo el bien a manos llenas, levantando la vida con entusiasmo y alegría, como si tal cosa.

¿Qué sentido tiene el dolor?

   El sufrimiento es quizá uno de los principales ingredientes de la maduración afectiva de las personas

No suele entenderse bien el sufrimiento en el momento mismo en que llega

El dolor siempre tiene algo que decirnos y es quizá uno de los principales ingredientes de la maduración afectiva de las personas

"Tanto la pierna izquierda como la espalda me duelen casi continuamente.

"Y después de treinta años, aún no me he acostumbrado a ello. No obstante, cada día le doy gracias a Dios precisamente por ese dolor, que a veces me deja totalmente agotada.

¿Qué es el matrimonio?

   La íntima comunidad de vida y amor conyugal entre hombre y mujer es sagrada, y está estructurada según leyes establecidas por el Creador, que no dependen del arbitrio humano

   «Cuando un hombre y una mujer celebran el sacramento del matrimonio, Dios, por decirlo así, se “refleja” en ellos, imprime en ellos los propios rasgos y el carácter indeleble de su amor. El matrimonio es la imagen del amor de Dios por nosotros» (Papa Francisco, Audiencia 2 abril 2014).

1. ¿Qué es el matrimonio?

   La vocación al matrimonio se inscribe en la naturaleza misma del hombre y de la mujer, según salieron de la mano del Creador. El matrimonio, a pesar de las numerosas variaciones que ha podido sufrir a lo largo de los siglos en las diferentes culturas, estructuras sociales y actitudes espirituales existe en todas las culturas un cierto sentido de la grandeza de la unión matrimonial. Aunque la dignidad de esta institución no se trasluzca siempre con la misma claridad.

Europa, buscándose a sí misma

Desde luego que Adenauer, Monnet, De Gásperi y Schuman no pensaron en una Europa confesional, pero sí en una unión de países que no renunciara a su pasado porque sólo sobre ese ‘humus’ podría edificarse también la diversidad

Las elecciones al Parlamento Europeo son buena ocasión para plantearnos la Europa que deseamos. La mirada de este artículo no ha de ser política, ni siquiera económica, aunque existan diversos y profundos asuntos en estos terrenos que también postulan un análisis moral, sobre todo, porque afectan profundamente a las personas que constituimos el Viejo Continente. Cuestiones como el paro, la corrupción, los desechados en esas periferias de la existencia, a las que se refiere a menudo el papa Francisco, bien merecen ahondar.

Porque quizá en el fondo de esos y otros problemas subyazca la misma idea de Europa que tuvieron sus fundadores o que poseamos ahora. Y eso al margen de su propia organización, capacidad legislativa, estructuras técnicas, etcétera. ¿Qué es Europa? ¿Qué deseamos que sea Europa? Pienso que lo intentado por Adenauer, Monnet, De Gásperi y Schuman, a partir de la conocida Declaración del último, era la idea de una Europa solidaria sobre el sustrato de sus raíces cristianas.

Sobre don Álvaro del Portillo

   “Don Álvaro del Portillo es un claro ejemplo de cómo hay que recorrer el camino de la santidad”, afirmó el Cardenal Arzobispo de Madrid, Antonio Mª Rouco Varela, en su intervención semanal en el informativo diocesano de COPE

Mis queridos hermanos y hermanas en el Señor:

El Papa Francisco ha promulgado recientemente el decreto de beatificación del Venerable Álvaro del Portillo. Sacerdote nacido y ordenado en Madrid. Un madrileño universal. La celebración en la que será proclamado Beato tendrá lugar, Dios mediante, el sábado 27 de septiembre en Madrid, en Valdebebas, precisamente en este año en que festejamos el centenario de su nacimiento. 

"Lifting" del alma

   "La juventud no es un periodo de la vida; es un estado de ánimo, un efecto de la voluntad, una cualidad de la imaginación, una intensidad emotiva una victoria de la valentía sobre la timidez, del gusto por la aventura sobre el amor al confort. No se hace uno viejo por haber vivido cierto número de años; se hace uno viejo porque ha desertado de su ideal. Los años arrugan la piel; renunciar a los ideales arruga el alma".Douglas MacArthur

   En muchas casas está, relegado a cualquier rincón, el álbum o la caja de las fotografías. Repasar las más amarillentas produce sensación de melancolía: rostros perfectos, frescos, sonrientes del pasado han dejado paso a la despiadada verdad del espejo en el que esos mismos rostros se reflejan hoy. El fluir del tiempo marca arrugas, produce estrías, destiñe el tono, apaga la frescura y el vigor. Si el joven, o la muchacha, que ahora se saben atrayentes, imaginasen su rostro dentro de unas docenas de años, quedarían desconcertados.

   Un modo de superar esa pesadilla nos lo sugiere el texto citado, un fragmento que se suele atribuir a un discurso del general Douglas A. MacArthur (1880-1964), figura sobresaliente de la Segunda Guerra Mundial. Es importante conservar a lo largo del tiempo el frescor interior de la búsqueda, de la pasión, del amor, de la belleza, de la espera.

Cultivar la interioridad en la era digital

   

   Llamadas, mensajes, tweets, alertas... teléfonos y ordenadores han cambiado nuestro acceso a la realidad. ¿Cómo lograr que sean una ayuda para nuestra vida ordinaria al servicio de Dios y de los demás?

   Las nuevas tecnologías han aumentado el volumen de información que recibimos en cada instante, y quizás hoy ya no nos sorprenda que nos lleguen en tiempo real las noticias de sitios lejanos. Estar enterado y tener datos de lo que sucede es progresivamente más fácil. Surgen, quizá, nuevos retos, y en particular este: ¿cómo gestionar los recursos informáticos?

Las raíces de la alegría

 

 El cristiano tiene que ser definitivamente alegre. El optimismo del cristiano está basado en que se le ha abierto un camino real hacia lo Óptimo, y lo Óptimo es Dios.

   El amor humano es realidad cierta y, a la vez, figura o analogía del amor divino. Quizá para entender la alegría cristiana hay que tener en cuenta la alegría del enamorado, no a pesar de los dolores, sino precisamente en los dolores, en la continua vigilancia, un cuidado en el que se realiza la persona. 

El enamorado, si ama y es amado, si da y es objeto del don, está alegre, goza, canta. Por eso también en los niños se da la alegría de una manera particular: porque su vida es recibir siempre, ser objeto de amor, singularmente por parte de los padres, pero también de casi todos, que miran con benevolencia (volendo bene, dice aún el italiano) a los niños.

¿Por qué Dios no nos ha hecho mejores?

   Hay mucha gente que no logra entender por qué Dios consiente que tantos inocentes sufran. O por qué media humanidad pasa hambre. O por qué Dios no arregla este mundo. Y por qué no lo hace de una vez, ya

   No parece serio echar a Dios la culpa de todo lo que se nos antoja que no va bien en este mundo. “Son los hombres −decía C. S. Lewis−, y no Dios, quienes han producido los instrumentos de tortura, los látigos, la esclavitud, los cañones, las bayonetas y las bombas. Debido a la avaricia o a la estupidez humana, y no a causa de la mezquindad de la naturaleza, sufrimos pobreza y agotador trabajo”.

En muchas de esas quejas que lanzan algunas gentes contra Dios, hay una lamentable confusión. Consideran a Dios como un extraño personaje al que cargan con la obligación de resolver todo lo que los hombres hemos hecho mal, y, si es posible, incluso antes de que lo hubiéramos hecho. Es como una rebelión ingenua ante la existencia del mal, una negativa a aceptar la libertad humana. Y, como consecuencia de ambas cosas, un cómodo echar a Dios culpas que son solo nuestras.

Una ecología espiritual

   A mí a veces también me parece ver claramente que es el hombre quien amenaza a la naturaleza con arrebatarle su hálito de vida. Y esa contaminación ambiental exterior que sufrimos también me parece espejo y emanación de la contaminación de nuestro interior, a la que apenas prestamos atención. 

   Yo diría que ese es el gran déficit de los movimientos ecologistas. Arremeten con pasión muy comprensible y justificada contra la contaminación del medio ambiente, mientras tratan la autocontaminación espiritual del hombre como si fuera uno de sus derechos a la libertad. Ahí hay algo erróneo. Eliminamos la contaminación cuantificable, pero no prestamos atención a la contaminación espiritual del hombre -que es parte de la Creación- para poder respirar humanamente, y, en cambio, defendemos lo que, con un concepto falso de libertad, crea la voluntad humana.

El valor de la libertad

   Gracias a la libertad inteligente, el hombre posee la admirable posibilidad de autodeterminarse y elegir. Y la posee en exclusiva.

El asesino de Steinhof

    Permítaseme citar el caso del doctor J. Es el único hombre que he encontrado en toda mi vida a quien me atrevería a calificar de mefistofélico, un ser diabólico. Se le conocía como «el asesino de Steinhof», nombre del gran manicomio de Viena. Cuando los nazis iniciaron su programa de eutanasia, tuvo en su mano todos los resortes y fue fanático en la gran tarea que se le asignó: hizo todo lo posible para que ningún psicótico escapara de la cámara de gas.

Santidad y familia

   

   ¿Cómo la familia puede contribuir a que brille la luz de la fe en el mundo? ¿Qué necesita la familia para realizar esa alta misión? Son preguntas que debemos hacernos los cristianos.

    Pero quizá primero habría que preguntarse qué es la santidad, si tiene que ver con la Iglesia, si es posible en la vida ordinaria, si no será, la santidad, una pretensión exagerada para el común de los mortales.

La educación no es neutra: o es positiva, o es negativa

   “La educación no puede ser neutra. O es positiva, o es negativa; o nos enriquece, o nos empobrece; o hace crecer a la persona, o la deprime, incluso puede corromperla”. Así lo explicó el Papa Francisco a los más de 300.000 alumnos, profesores y personal no docente de la escuela italiana, que se reunieron, el pasado sábado, en la Plaza de San Pedro. Un encuentro en el que el Santo Padre también recordó que “la familia y la escuela jamás van contrapuestas”, y en el que reclamó que, en los colegios, “no sólo se aprendan conocimientos y contenidos, sino también costumbres y valores”

Una multitud desbordó, el pasado sábado, la Plaza de San Pedro, dentro del encuentro La Iglesia por la escuela, que había organizado la Conferencia Episcopal Italiana (CEI). En total, más de 300.000 alumnos, profesores, padres y personal no docente de las escuelas de todo el país se dieron cita para mostrar su testimonio de fe en los colegios −y no sólo en los centros católicos, sino también en los estatales y en los privados no confesionales−, ante la atenta mirada del cardenal Bagnasco, Presidente de la CEI, de la ministra italiana de Educación, Stefania Giannini, y, sobre todo, del Papa Francisco, que se mostró entusiasmado con los escolares.

¿Qué significa hoy forever en una familia?

  En 1994 la ONU estableció el 15 de mayo como el Día Internacional de la Familia. Precisamente con motivo de esa ocasión, monseñor Vicenzo Paglia, presidente del Pontificio Consejo para la Familia, acudirá a Nueva York para hablar ante las Naciones Unidas de los desafíos y necesidades de la familia hoy en día.

Valentía para defender los valores

   

   Existen católicos encogidos, consentidores del “dogma” obligatorio de una práctica de la fe reducida a la intimidad, convencidos de que la fe ha de guardarse en el reducto de la conciencia

A finales siglo XIX, el capitán del ejército francés Alfred Dreyfus, de origen judío y alsaciano, fue acusado de haber entregado documentos secretos a los alemanes. Enjuiciado por un tribunal militar, fue condenado a prisión perpetua, degradado y desterrado a la Isla del Diablo, cercana a la costa de la Guayana francesa, por un delito de alta traición. En ese momento, tanto la opinión pública como la clase política francesa adoptaron una posición abiertamente contra Dreyfus, cuya inocencia se demostró años más tarde.

Defender la razón

   Resulta muy interesante la apuesta que hace Chesterton, a través del Padre Brown, por la coherencia natural de las cosas, tan presente en todas sus reflexiones

   Entre 1910 y 1935 Gilbert Keith Chesterton escribió cerca de cincuenta relatos sobre el legendario Padre Brown, un sacerdote de apariencia ingenua pero cuya agudeza psicológica lo convertía en un formidable detective. El Padre Brown era un hombre de baja estatura que se movía con soltura y energía por las calles de Londres, siempre con un enorme paraguas, y conseguía resolver los crímenes más enigmáticos gracias a su certero conocimiento de la naturaleza y la psicología humanas.

Saber amar con el cuerpo

   Se suele llamar pureza o castidad al entrenamiento necesario para que el cuerpo sea siempre expresión e instrumento del amor generoso del alma. Es una virtud que consiste en dominar el cuerpo de modo que no vaya a por el placer inmediato y egoísta, sino que actúe con espontaneidad y naturalidad al servicio del amor auténtico. El vicio contrario se llama lujuria o impureza, que hace muy difícil el amar de verdad, tanto con el alma como con el cuerpo.

Porque, en el amor, la naturaleza actúa con mucha espontaneidad, y es necesario que el cuerpo y la mente estén limpios y dispuestos. Como en el deporte y en tantas otras cosas, si no hay entrenamiento, si no se tiene dominio, las cosas salen mal. Para que, a la hora de amar, el cuerpo exprese espontáneamente la generosidad del amor del alma, es necesario haberlo entrenado hasta alcanzar esa virtud que se llama pureza o castidad. Si no, es fácil que en lugar del amor, salga a la luz el egoísmo barato de la carne.

Una fuente de amor

   Es probable que, aparte de la inseguridad y el miedo, de pensar que su hijo no sería feliz, que sufriría…, lo que lleva a algunas mamás a abortar es que no tienen a nadie cerca para hablarles de cómo son los niños con síndrome de Down, y de cómo los de su entorno reciben de ellos el ciento por uno de lo que les dan

“Tener en la familia un niño con Síndrome de Down, es una de las mejores cosas que te pueden ocurrir. Lo primero, porque es una fuente de amor”.

Así de categórico se muestra Luis Chiva, ginecólogo y padre de 8 hijos, en una entrevista en la que habla de su hijo pequeño, José María, que tiene Síndrome de Down.

Una invitación a dialogar

   Recojo este mensaje del entonces Cardenal Bergoglio, ahora Papa Francisco, en la introducción al libro que escribió con el Rabino Abraham Skorka, titulado “Sobre el cielo y la tierra” (Buenos Aires, Random House Mondadori, 2013)

Es sobre muchas cosas del cielo y de la tierra, pero es un canto al diálogo, una propuesta de diálogo, una llamada al diálogo, un grito pidiendo diálogo. Me parece que nuestra sociedad está necesitada de ese mensaje. Dejo hablar al cardenal:

El Rabino Abraham Skorka hizo referencia, en un escrito, al frontispicio de la Catedral Metropolitana [de Buenos Aires] que representa el encuentro de José con sus hermanos. Décadas de desencuentros confluyen en ese abrazo. Hay llanto de por medio y también una pregunta entrañable: ¿aún vive mi padre? No sin razón, en los tiempos de la organización nacional, fue puesta allí esa imagen: representaba el anhelo de reencuentro de los argentinos. La escena apunta al trabajo por instaurar una “cultura del encuentro”. 

Grandeza por los cinco costados

   Cinco elementos, entre muchos otros, que ponen el marco de una personalidad propia de un grande de nuestro tiempo

   Han pasado nueve años desde la muerte de Juan Pablo II, y ese breve periodo proporciona la suficiente perspectiva para poder afirmar que merece con creces el título de "grande", magno, con no menos méritos que sus antecesores León y Gregorio. Pocos papas han dejado en la Iglesia una huella tan profunda y polifacética.

   Como por algún sitio hay que empezar, me gustaría destacar cinco aspectos por los que el Papa polaco merece ese título. En primer lugar, por el Catecismo de la Iglesia católica, el primero en su género desde el siglo XVI. Se requiere coraje para decidirse a afrontar una tarea enorme: explicar la fe a la cultura contemporánea; y acierto para elegir a un equipo muy cualificado (dirigido por el entonces cardenalRatzinger) de modo que cualquier persona de buena voluntad entienda lo que los católicos creen, viven, celebran y rezan.

Educar, tarea de todos

El papel central de los padres en el proceso educativo

Hace unos días se publicaba en Levante-Emv una columna con un título parecido, pero puesto entre interrogantes. Quien lo escribía,Agustín Zaragozá, expresaba la opinión de que la educación es una tarea exclusiva, o casi, de los profesionales docentes; aunque, la verdad, no me quedó claro. 

   Lo que sí parecía meridiano era que, a los reiterados informes de PISA, que indican que España ocupa uno de los últimos lugares en educación de la OCDE (países desarrollados), no hay que hacerles mucho caso.

La belleza del bien

   

   El regreso de Troya fue complicado para Ulises: diez años a merced de los dioses y de los mares, y siempre con la muerte en los talones. 

   Cada vez que su nave arribaba en tierra extraña, una misma inquietud: «¿De qué clase de hombres es la tierra a la que he llegado? ¿Son soberbios, salvajes y carentes de justicia, o amigos de los forasteros y con sentimientos de piedad hacia los dioses?».

    Desde los orígenes, la conducta humana se enfrenta a la doble posibilidad de ser, precisamente, humana o inhumana. La libertad implica siempre el riesgo de escoger tanto una conducta digna del hombre como otra indigna y patológica. Llamamos ética a la elección de la conducta digna, al esfuerzo por obrar bien, a la ciencia y al arte de conseguirlo.

Familia y educación en la fe

   El Documento de Aparecida (V Conferencia del CELAM, 2007), cuyo redactor principal fue el hoy Papa Francisco, desea dar un impulso renovador a la evangelización en América Latina. 

   Al mismo tiempo contiene orientaciones teológico-pastorales útiles para toda la Iglesia y puede ser considerada como una de las “fuentes” del actual pontificado. En ese contexto se sitúan sus reflexiones y sugerencias sobre la educación en la fe, especialmente las dirigidas a las familias y a la escuela. 

El fracaso de la modernidad

   Alfonso Aguiló plantea un tema de gran interés: ¿quién protege al hombre?

   El combate que el hombre libra contra el mal excede infinitamente los medios de la sola razón.

 Puede demostrarse en hechos tan actuales como el racismo, la droga o el alcohol. O en todos esos horribles crímenes cometidos por totalitarismos ateos sistemáticos a lo largo del siglo XX: desde el genocidio nazi de Hitler hasta el de Pol Pot en Camboya, pasando por los del leninismo, el estalinismo o el maoísmo. 

   Lo peor es que la mayor parte de esos crímenes masivos se cometieron en nombre de teorías que en su momento recibieron el aplauso de millones de personas. Fueron auténticos infiernos fabricados por unos hombres que buscaban un mundo que se bastaba a sí mismo y no tenía ya necesidad de Dios.

La importancia de la ética personal contra la corrupción

   El futuro depende del avance en la ética personal, vía de solución radical para este tipo de problemas

  A comienzos de mes, la Comisión europea, de acuerdo con el plan aprobado en 2011 de publicar cada dos años informes sobre la corrupción en la UE, difundió un estudio en términos francamente alarmantes. Me recordó un asunto pendiente: hacerme con el Real Decreto de 13 de febrero de 1867, que prohibió expresamente las recomendaciones en la Administración pública.

  La antigüedad del texto me lleva a pensar en la escasa eficiencia de la organización y de las reformas legales para avanzar en este campo. Basta recordar que se han difundido en los últimos años estudios y medidas de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), la ONU (a partir de la convención contra la corrupción multilateral, UNCAC), y el Consejo de Europa (GRECO: Grupo de Estados contra la Corrupción).

Juan Pablo II y la idea de Europa

   «La elección de un nuevo Parlamento, representando a 500 millones de ciudadanos, es una oportunidad para volver a pensar en Europa»

EN 1949, cuando la ciudad se encontraba en ruinas tras la II Guerra Mundial, el Ayuntamiento de Aquisgrán instituyó el Premio Internacional Carlomagno. Desde entonces, el más prestigioso galardón en el ámbito europeo se entrega como reconocimiento de los servicios prestados a la paz y a la unidad del Viejo continente. Lo han recibido, entre otros, los padres fundadores de Europa Schuman, Adenauer y De Gasperi; seguidos de una amplia lista en la que se encuentran Churchill, Mitterrand, Kohl, Havel y, en el ámbito más próximo, el Rey Juan Carlos, Felipe González y Javier Solana. 

Más sobre la filantropía

   

   En un brillante artículo Juan Manuel de Prada critica la filantropía.

 La filantropía ama a la Humanidad en general y se escaquea del hombre en concreto, según nos enseñase Dostoievski

     PARA entender la entraña de la filantropía, que es una parodia aberrante y azufrosa de la caridad, habría que entender primero la entraña de las ideologías, que no son sino herejías del cristianismo que divinizan al hombre y le prometen el paraíso en la Tierra, olvidándose de la salvación de su alma. Pero, olvidando la salvación del alma, tales herejías no son –como los ingenuos piensan– crudamente carnales, sino, por el contrario, radicalmente idealistas; porque sólo siendo idealistas, sólo urdiendo sublimes y pomposas espiritualizaciones que «desencarnen» la realidad, pueden aspirar a imponer sus falsos dogmas, que la cruda y carnal realidad se encarga sistemáticamente de refutar. 

La audacia de los santos

   El mal tiene un límite: el bien, divino y humano, que es siempre más grande que cualquier mal

   El 27 de abril, segundo domingo del tiempo litúrgico de Pascua, domingo de la Divina Misericordia, el Papa Francisco canonizó a los pontífices Juan XXIII y Juan Pablo II. Con el acto de canonización, el Papa declara y define santo a un fiel católico que ha sido antes beatificado y autoriza que se le pueda rendir culto público a nivel de la Iglesia universal.

   El testimonio de vida de los santos constituye un ejemplo para todos; ellos nos ofrecen también la ayuda de su constante intercesión. Se cumple este año el centenario del estadillo de la primera guerra mundial. El siglo XX ha sido también un siglo de santos, también de Papas santos: Pío X fue canonizado en 1954 y actualmente están en curso los procesos de beatificación y canonización de Pío XII, Pablo VI y Juan Pablo I.