CURSO DE RETIRO

   Esta tarde me voy a mi retiro espiritual. Me encomiendo a vuestras oraciones. Contad, como siempre, con las mías. Volveré el próximo domingo.  Un cordial saludo a todos

Líderes en solidaridad

El término solidaridad nos habla, etimológicamente, de algo “sólido”, compacto o entero, como puede ser una edificación, en la que cada elemento contribuye al todo y lo sustenta

      La crisis económica acompaña nuestra preparación para el año de la fe. Esta coincidencia nos puede ayudar a pensar. ¿Será porque hemos de quedarnos con los brazos cruzados, esperando que Dios nos ayude a resolver nuestros problemas? No precisamente. Al contrario, la fe ilumina a la razón y da fuerzas para la salida de todas las crisis que se presentan en la vida humana.

      Concretamente, cabe considerar, desde la fe, una experiencia universal: todas las crisis requieren de la solidaridad. Quizá por ello, algunas películas, sin tener quizá gran valor cinematográfico e incluso habiendo recibido reprimendas de los críticos, tienen mucha aceptación, sobre todo entre los jóvenes. 

La misión educativa de la familia (y 2)

Hablar con los hijos de las cuestiones que les interesan, dar ejemplo y no tener miedo a influir positivamente en sus vidas son algunos de los retos de la educación. Publicamos el segundo editorial sobre este tema en el ámbito de la familia.

      La persona humana se realiza, se edifica a sí misma, por medio de sus libres decisiones. Como es sabido, la libertad no consiste en la simple posibilidad de elegir una opción u otra, sino en la capacidad de ser dueño de uno mismo para dirigirse al bien verdadero. Por eso, un aspecto central en la educación de los hijos es precisamente formarles para la libertad, de manera que quieran hacer el bien: es decir, que lo quieran no sólo porque está mandado, sino justamente porque es bueno. 

      Muchas veces se educa más con lo que los hijos ven y experimentan en el hogar —un ambiente de libertad, de alegría, de cariño y de confianza—, que con las palabras. Por eso, más que transmitir, la misión educativa de los padres consiste en contagiar ese amor a la verdad que es la clave de la libertad[1]. 

Progresismo abierto

El cristianismo cree en el hombre −pero caído y redimido−; el marxismo y el liberalismo total creyeron sólo en el sistema. Y ambos han fracasado

      A primera vista, las dos palabras del título parecen tautológicas porque, a priori, entendemos que todo progresismo es abierto. Indudablemente progreso es algo que avanza. Pero le pueden surgir al paso dos enemigos: su mal empleo o un etiquetado de lo regresivo como adelanto.

      En febrero, mi amigo Pedro Ortiz entrevistaba para LP a mi también amigo Jesús Ballesteros, catedrático de Filosofía del Derecho de la UV. En el diálogo —que versaba sobre la crisis actual—, el profesor mostraba dos sucesos aparentemente distantes —el mayo francés y la ingeniería financiera— como partes causales importantes de nuestra crisis. ¿Qué tienen en común esos dos hechos tan distintos? Adelantemos que la creación de un ambiente en el que no se practica algo tan elemental como el "trata a los demás como quisieras que te traten a ti", justamente su amoralidad.

El regalo de la atención

Son muchos los que se han dado cuenta de que el aburrimiento es hoy una de las lacras de la sociedad occidental

      Agradezco sinceramente la invitación para actuar como padrino de los becarios alumni en esta ceremonia de graduación. Hablar a un público interdisciplinar tan cualificado como el que hoy se reúne aquí es un desafío para un filósofo.

      Al menos en dos ocasiones he escuchado en esta Aula Magna al Rector de nuestra Universidad, mi querido colega el profesor Ángel José Gómez Montoro, calificar a los profesores que aburren a sus alumnos como asesinos. El Rector empleaba esa expresión fuerte del crítico literario George Steiner porque los profesores aburridos matan realmente las ganas de aprender de sus estudiantes.

Profesores de religión en la escuela pública

   No tengo noticia de si el gobierno del PP quiere recuperar o no algunas aportaciones especialmente brillantes de la malograda ley de calidad de la enseñanza, que trituró el PSOE en sus primeros días de mandato. Vuelven, por cierto, ahora a hablar de consenso, como hace unos meses, cuando todo indicaba que les quedaban ya pocos telediarios. Pero así es la triste política educativa española que, forzoso es reconocerlo –salvo fallo de mi ya trabajada memoria‑, sólo ha conocido un Libro Blanco: el que promovió Ricardo Díaz-Hochleitner, como prólogo a la importante ley general de educación de 1970. 

   En aquella tardía ley del PP de Aznar –y Wert parece seguir los mismos pasos‑, se reguló con estilo europeo y buen laicismo la enseñanza del hecho religioso, en los diversos niveles y cursos. Porque, como no mucho antes había subrayado cuando gobernaba Jospin alguien no precisamente cavernícola, Régis Debray, importan mucho los aspectos transversales del estudio de las creencias religiosas en un sistema laico, respetuoso de los diversos compromisos personales. Esa realidad cultural forma parte de la historia de Europa, y resulta imprescindible para entender también jalones decisivos de su evolución, de su arte y de sus costumbres.

La alegría de la fe

  Un mensaje que es, además de la reivindicación de una señal irrenunciable de la fe cristiana como es la alegría, un eficaz y oportuno estímulo para superar las dificultades y desesperanzas con las que la crisis actual económica y de valores amenaza a la sociedad, en especial a los más jóvenes, y nos carga de razones para vencer las tentaciones del pesimismo y de los engañosos sucedáneos de la felicidad

      Las noticias y las opiniones suelen sucederse en la actualidad tan rápidas y marcadas por la lógica de las agendas informativas, que corremos el riesgo de que, debido a la mayor relevancia de otros eventos, pasen desapercibidos mensajes o sucesos verdaderamente importantes aunque no tan urgentes, perdidos muchas veces en las listas de nuestras cuentas de correo electrónico o en la paginación al uso en los medios de comunicación. 

      Esto puede haber ocurrido en algunos ambientes con el Mensaje del Papa para la XXVII Jornada Mundial de la Juventud de 2012, que con el título paulino "¡Alegraos siempre en el Señor!" (Flp 4, 4), dedica a reflexionar sobre esta gran virtud de la alegría.

Resurrección

Quien no se arrepiente de verdad, no ama de veras, y las crisis cuya causa es el egoísmo sólo las resuelve el amor, la donación, la generosidad, justo lo contrario de lo que nos ha conducido al estado que lamentamos

      Resurrección es palabra grandiosa y sencilla, amable y sobrecogedora porque podemos emplearla como la expresión del muerto que vuelve a la vida, pero también sirve para manifestar la recuperación de un enfermo, para enunciar la conversión de un pecador, el regreso al hogar de quien lo abandonó, el renacimiento de un determinado arte, la recuperación de un paisaje deteriorado o la restauración de un idioma perdido.

      Ahora es bien fácil hacer presente la necesidad de resucitar económicamente porque, según un montón de datos, estamos como muertos en ese terreno. Y si pensamos en las causas de esa crisis, veremos con facilidad que es cada país, cada región, cada persona en definitiva quienes necesitamos resucitar. Es necesario que el hombre mendaz y avaricioso —cada uno mire a sí mismo—, provocador de la angustia que padecemos, resucite, cambie de tal modo que se quede como nuevo. Lo curioso es que, sea personal o colectivamente, con frecuencia consideramos que la reanimación ha de hacerla otro y, desde luego, sin que yo sufra. Mal camino.

La misión educativa de la familia (1)

El amor entre los padres genera en la familia un ambiente que facilita la educación y el servicio a los demás. Este es el tema de un editorial sobre la misión educativa de la familia, del que publicamos la primera parte.

      El hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, «única criatura que Dios ha querido por sí misma»[1], cuando nace —y durante un largo período de tiempo—, depende mucho del cuidado de sus padres. Aunque desde el momento de la concepción goza de toda la dignidad de la persona humana, que debe ser reconocida y custodiada, también es un hecho que necesita tiempo y ayuda para alcanzar toda su perfección. Este desarrollo —que no es automático ni autónomo, sino libre y en relación con los demás— es el objeto de la educación.

Absolutistas de lo relativo

La afirmación de la verdad moral puede o no ser totalitaria; su negación siempre lo es

      El relativismo ejerce una profunda fascinación en nuestro tiempo, aunque tiene el pequeño inconveniente de que es falso. Pero no es posible negar sus aparentes encantos. 

      El relativista, el verdadero, no su frecuente falsificación, es un buen tipo: no es dogmático (si bien tampoco tiene mérito, ya que niega los dogmas), no se siente en posesión de la verdad (tampoco es algo meritorio, ya que, para él, la verdad no existe), es tolerante (virtud de muy menguada jerarquía para él, ya que no la necesita, pues la tolerancia consiste en el respeto hacia quien consideramos que está en el error, y todos estamos en él), es demócrata (aunque deje a la democracia sin fundamento), es, en el buen sentido de la palabra, liberal (aunque deje al propio liberalismo sin justificación y en precario), es dialogante (aunque no sepamos muy bien para qué ha de servir el diálogo si cada quién tiene su propia verdad, eso sí, relativa). En definitiva, es alguien que exhibe virtudes tan recomendables como inútiles y poco meritorias. Pues ¿cómo va a imponer a los demás una verdad en la que no cree?

Claves éticas para la bioética

La consecuencia inmediata de reconocer que la bioética es, en última instancia, ética, es que ni sus principios ni su método pueden considerarse algo por completo ajeno a la experiencia moral ordinaria

1. Los principios de la bioética son los de la ética.

      A la vista del desarrollo enorme de la bioética en los últimos años, no es ocioso recordar que los principios de la bioética no pueden ser otros que los de la ética. Esta afirmación, que de entrada puede parecer trivial, deja de serlo tan pronto como pasamos a considerar la extraordinaria difusión de la postura según la cual la bioética tendría unos principios particulares, especialmente diseñados para afrontar los problemas éticos que se plantean como consecuencia de la introducción de las nuevas tecnologías en el ámbito bio-sanitario, en el contexto de una sociedad plural como la nuestra[1].

Esta noche salgo

«Enseñarás a volar, pero no volarán tu vuelo. Enseñarás a vivir, pero no vivirán tu vida. Sin embargo... en cada vuelo, en cada vida, en cada sueño, perdurará siempre la huella del camino enseñado»” (Rabino Edy Kaufman)

      Llega el fin de semana, y con él, el anuncio inevitable de nuestros hijos mayores: «mamá, esta noche salgo con mis amigos». 

      Esta sencilla frase marca la diferencia del concepto actual que tienen muchos jóvenes —por supuesto, y repito una vez más, mayores de edad—, sobre qué es o no es salir por la noche. Porque, «voy al cine», «voy a cenar con mis amigos» o simplemente, «voy a ver el partido a casa de Juan», y llegar a las tres o cuatro de la mañana, para ellos no es salir.

Teólogos y Magisterio

"La misión del Magisterio no es oponerse al pensamiento, sino crear un espacio para la verdad, recordarnos que hay una verdad que nos trasciende y señalarnos el camino para llegar a ella o advertirnos cuando nos hemos desviado en su búsqueda"

      Leo en un diario de ámbito nacional (El Mundo, 31-III-12): «uno de los más importantes y prestigiosos teólogos españoles, ha sido condenado por los obispos de la comisión permanente, a través de una nota de la Comisión para la Doctrina de la Fe, porque sus escritos teológicos "no se compadecen con lo que afirma la doctrina de la Iglesia" y, además, "siembran inquietud entre los fieles"». Se recoge la reacción del teólogo en cuestión que comenta, «me siento escandalizado y triste».

      Tres semanas antes otro medio de comunicación se hacía eco de otro teólogo que ha sido apartado de la docencia de la teología en su diócesis de origen a raíz de su obra “Otra teología es posible”. El comentario del autor de la obra no se hizo esperar: «me parece una injerencia en mi vida profesional y una coacción de los católicos».

Lo que hay detrás de los conversos

   Detrás de cada historia de conversión está el Espíritu Santo..., y un amigo o un familiar que ha vencido los respetos humanos para invitar a un retiro, o bien a unas catequesis, a un grupo de oración, o simplemente prestando un libro para conocer mejor a Jesucristo. Todo porque, como afirmaba el Papa Benedicto XVI en su último Mensaje de Cuaresma, «el otro me pertenece; su vida y su salvación tienen que ver con mi vida y mi salvación»
   No lo dudaríamos a la hora de socorrer a algún herido en la carretera, pero nos tiemblan las piernas cuando tenemos que hablar de Dios a algún amigo o familiar. Muchas veces dudamos: ¿de verdad tenemos que hablar de Dios a los demás? ¿No bastaría con rezar por ellos, y después Dios sabrá cómo llamarlos? Pero, si yo no sé apenas hablar, ¿cómo voy a hablar de Cristo a mi padre, a mi hermano, a mi amiga, a mi novio...? Eso de evangelizar, ¿no es más bien cosa de curas?

Pilatos, el demócrata

Una encrucijada en la que se debaten las democracias: renunciando a emitir un juicio ético objetivo (renunciando, en definitiva, a establecer la verdad de las cosas), el criterio de la mayoría se erige en norma; y, de este modo, la norma ya nunca más obedecerá a la justicia, sino a las preferencias caprichosas o interesadas de dicha mayoría

      En la condena del justo hay siempre algo que nos estremece, porque todos tenemos muy arraigada, casi podríamos decir que inscrita en los genes (aunque muchos traten de oscurecerla), una noción natural de la justicia; y si la conculcación de la justicia es siempre aborrecible, cuando sirve para condenar al inocente resulta aberrante. 

Niños digitales

Los chicos necesitan de nuevo un modelo que imitar, y los padres deben volver a ser guías, enseñándoles a discernir los verdaderos valores y haciendo de mediadores entre las normas que hay que respetar y las libertades que hay que conquistar y manejar de acuerdo con la edad

      Hoy día, los niños tienen acceso a las mismas herramientas de comunicación que los adultos; es más: paradójicamente, los jóvenes y los niños son capaces de gestionar la evolución de la tecnología y la comunicación con más facilidad que los adultos, y saltan así, de hecho y a priori, el parental filter. Ahora son los niños quienes introducen y guían a los padres en el mundo virtual. En apariencia, parece que los papeles se han invertido.

      La comunicación —entendida como sinónimo de educación—, ha sido vista siempre en el tiempo a través de la figura de un mediador, un moderador de carne y hueso. Cuando la cultura se transmitía simplemente por vía oral y, posteriormente, por escrito, era siempre necesaria una figura humana, adulta, que daba acceso a los contenidos y servía como guía en la búsqueda de las verdades de la vida.

Jugar en equipo

Un conjunto de pequeños detalles puede cambiar por completo el ambiente de una familia, una oficina, un lugar de descanso, un grupo de amigos, un noviazgo o un proyecto cultural

      Si a cualquiera nos preguntaran cuáles han sido las experiencias más enriquecedoras de nuestra vida, las que mejor conservamos en la memoria y recordamos con mayor satisfacción, casi siempre nos referiremos a vivencias personales dentro de un conjunto de personas a las que apreciamos. Quizá sea la familia, o un equipo de trabajo, o un grupo de personas dentro de un determinado ámbito cultural, o de un deporte, o de lo que sea. 

Mucho por hacer

«Para que la convicción religiosa se traduzca en huella cultural es indispensable arremangarse y dar paso a argumentos racionales compatibles para todos»

      Cuando decidí poner fin a prolongadas tareas parlamentarias me animé —junto a Javier Paniagua, durante años rival dialéctico en el grupo socialista y, como yo, profesor universitario— a poner en marcha una fundación, Ciudadanía y Valores, que sirviera de ámbito de reflexión al margen de condicionamientos de partido. Jaime Mayor, afortunadamente en activo al frente del grupo español del PP en el Parlamento Europeo, ha decidido poner en marcha una fundación bajo rótulo no muy diverso (Valores y sociedad), pero con objetivo quizá más ambicioso: lograr que se difunda el humanismo cristiano, no sólo entre creyentes y agnósticos sino incluso en el seno del propio Partido Popular, en cuyos estatutos sigue figurando tras alguna escaramuza.

      A modo de presentación nos animó a un grupo heterogéneo, que incluía desde Edurne Uriarte a Cristina López Schichtling, a que comentáramos discursos pronunciados por Benedicto XVI ante auditorios políticos. Dado lo cosmopolita del escenario, consideré obligado ejercer de sevillano, recordando la invitación que recibí de mi cofradía familiar, la de San Juan de la Palma, para hablar sobre problemas bioéticos; no en vano dirijo un máster sobre bioética y bioderecho en la Universidad Rey Juan Carlos. En contra de la leyenda urbana septentrional, que considera que la Semana Santa sevillana es una invitación a la algarabía, me preguntaron por la distinción que el existente manual de formación de los cofrades establecía entre bioética "cristiana" y "laica".

Ideal y práctica de la pedagogía. El sexo importa

Maria Calvo Charro

   Los niños se diferencian de las niñas en ritmos de maduración; en maneras de comportarse; en aptitudes; actitudes y en forma de aprender. De manera que existen métodos docentes perfectamente válidos y muy eficaces para las chicas que, sin embargo, pueden tener nefastos resultados cuando se aplican a los muchachos. Y viceversa, ciertas técnicas pedagógicas que fascinan a los niños, dejan a las niñas perplejas y frustradas.

   No existe pues una única manera de enseñar óptima y válida para ambos sexos de forma simultánea. Ignorar este dato está provocando la frustración, el desánimo, la incomprensión y, en último término, el fracaso escolar y, en consecuencia, la infelicidad de muchos niños y niñas. Comprender y aceptar la existencia de estas diferencias biológicas entre sexos nos permite aceptar asimismo la existencia de diferentes formas de comprender y aprender en niños y niñas.

Resucitar con Cristo

   La Resurrección de Cristo introduce en nosotros un nuevo modo de razonar, de ver las cosas, porque Cristo al Resucitar deja sin palabras a la muerte; deja sin puestas infranqueables la Vida Eterna. Ningún acontecimiento en la historia de los hombres ha tenido mayor influencia en sus vidas, en sus costumbres, en sus civilizaciones. Los cristianos sabemos, no sólo creemos- del "realismo de la Resurrección de Jesucristo, acontecimiento histórico (milagroso) y trascendente".

VIGILIA PASCUAL EN LA NOCHE SANTA

Basílica Vaticana
Sábado Santo 7 de abril de 2012

    Queridos hermanos y hermanas!

Pascua es la fiesta de la nueva creación. Jesús ha resucitado y no morirá de nuevo. Ha descerrajado la puerta hacia una nueva vida que ya no conoce ni la enfermedad ni la muerte. Ha asumido al hombre en Dios mismo. «Ni la carne ni la sangre pueden heredar el reino de Dios», dice Pablo en la Primera Carta a los Corintios (15,50). 

   El escritor eclesiástico Tertuliano, en el siglo III, tuvo la audacia de escribir refriéndose a la resurrección de Cristo y a nuestra resurrección: «Carne y sangre, tened confianza, gracias a Cristo habéis adquirido un lugar en el cielo y en el reino de Dios» (CCL II, 994). Se ha abierto una nueva dimensión para el hombre. La creación se ha hecho más grande y más espaciosa. La Pascua es el día de una nueva creación, pero precisamente por ello la Iglesia comienza la liturgia con la antigua creación, para que aprendamos a comprender la nueva. 

Canto a la Verdad

"Caminemos a la luz de Cristo, que es Quien puede destruir las tiniebla del error. Supliquémosle que, con el valor y la reciedumbre de los santos, lleguemos a dar una respuesta libre, generosa y coherente a Dios, sin miedos ni rencores". 

El Papa habla siempre para todos los creyentes, y  los no creyentes. Le escucharemos con más o menos atención, y quizá hay algunos que no le quieren escuchar en absoluto. No importa. Él tiene que seguir anunciando a Cristo, "con ocasión y sin ella", y él sabe que siempre es ocasión para anunciar Cristo, que es "Camino, Verdad y Vida":

"Sí, soy anciano, dicen que le comentó a Fidel Castro, pero puedo todavía realizar mi deber". Y lo realiza.Y con Cristo, anuncia siempre la Verdad de Dios, la Verdad del hombre; el Camino del hombre hacia Dios; la Vida del hombre con Dios.

Los sufrimientos del alma de Jesús en su Pasión

Su pasión fue en realidad una acción

Cualquier página en la historia de nuestro Señor y Salvador es de una insondable profundidad, y proporciona consideraciones inagotables para la contemplación. Todo lo que al Señor se refiere es infinito, y lo que observamos en una primera mirada es sólo la superficie de algo que comienza y termina en la eternidad.

Sería presuntuoso en alguien que no fuera un santo o un doctor de la Iglesia comentar las palabras y acciones de Jesús, salvo que lo hiciese a modo de meditación. Pero la meditación y la oración mental representan una necesidad tan notoria para todos los cristianos que deseen nutrir su fe y amor hacia Él, que nos será permitido, hermanos míos, bajo la guía de hombres santos que lo han hecho antes que nosotros, fijar la atención y extendernos en asuntos más propios de adorar que de investigar.

Ciertas épocas del año, además, y especialmente ésta (1), nos invitan a considerar de cerca y con el mayor detalle posible los más sagrados aspectos de la historia evangélica. Prefiero aparecer como inhábil u oficioso en el tratamiento de estos temas, a que se me juzgue indiferente respecto a un tiempo litúrgico tan importante. Me dispongo por tanto, en obediencia a los usos religiosos de la Iglesia, a dirigir vuestros pensamientos hacia los padecimientos que nuestro Señor experimentó en su alma inocente. 

Semana Santa

   Un amor apasionado por los humanos, que comenzó a mostrar en la creación, que se hizo amabilísimo cuando se encarnó para ser uno de nosotros y que da la vida para conseguirnos esa existencia eterna que no hay modo de explicar

      Cuando pasa el Nazareno / de la túnica morada, / con la frente ensangrentada, / la mirada del Dios bueno / y la soga al cuello echada, / el pecado me tortura, / las entrañas se me anegan / en torrentes de amargura, / y las lágrimas me ciegan, / y me hiere la ternura…

      Para muchos, la Semana Santa continúa siendo ingenua y sobria, como estos versos de Gabriel y Galán en la "La pedrada". Todo lo relativo a la fe cristiana es muy sencillo, aunque pueda presentarse como un alambicado sistema de creencias, mandamientos y ceremonias. 

«¿Qué nos diferencia del gorila? Los genomas de los homínidos»

   El profesor Nicolás Jouve -Catedrático de Genética, Consultor del Pontificio Consejo para la Familia y Presidente de CiViCa-   proponía recientemente en Páginas Digital una síntesis de los recientes hallazgos sobre los genomas y las diferencias entre el hombre y el resto de hominidos. Un tema apasionante que, a partir de la biología, permite entender mejor la singularidad del ser humano.

   “El conocimiento del genoma -explica el profesor Jouve-  nos permite calibrar el sustrato biológico implicado en los cambios evolutivos, las adaptaciones y las capacidades de unos seres respecto a otros, pero ¿es esto suficiente para explicar la singularidad humana? La familia de los homínidos ha generado numerosas especies de las cuales solo una muestra las capacidades superiores que reconocemos en Homo sapiens. Todas ellas partieron del mismo sustrato  biológico, un sustrato  necesario para la aparición potencial de una especie inteligente, reflexiva y ética, pero ¿sería suficiente para ello simplemente el azar y la selección natural? Y ¿por qué solo una especie ha alcanzado los rasgos que definen la humanidad?”

Meditaciones para la Semana Santa

Del domingo de Ramos al domingo de Resurrección, Mons. Javier Echevarría, Prelado del Opus Dei, acompaña a Cristo contemplando cada una de las escenas que marcan estos días

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Domingo de Ramos: Jesús entra en Jerusalén

Comienza la Semana Santa y recordamos la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén. Escribe San Lucas.

      «Al acercarse a Betfagé y a Betania, junto al monte llamado de los Olivos, envió a dos de sus discípulos diciéndoles: "Vayan al caserío que está frente a ustedes. Al entrar, encontrarán atado un burrito que nadie ha montado todavía. Desátenlo y tráiganlo aquí. Si alguien les pregunta por qué lo desatan, díganle: el Señor lo necesita". Fueron y encontraron todo como el Señor les había dicho».