El Caballero, de Newman

Cuando las palabras del autor son mejores que las mías, prefiero no ensuciarlas con mis comentarios. Lean, juzguen y procuremos ser caballeros, o al menos aspirar a ello.

En tiempos de zafiedad, de desprecio de la nobleza, no de sangre, sino del espíritu, la figura de Newman es un rayo de luz para la Iglesia y para la sociedad. Newman como dice su biógrafo Morales, teólogo de la Universidad de Navarra y otros antes que él fue, además de anglicano, católico converso, Cardenal, etc., fue un inglés total, antes que nada. De ahí su atractivo para los ingleses y para el mundo anglicano.

Newman escribió sobre lo que era un caballero y él  lo fue. Cuando las palabras del autor son mejores que las mías, prefiero no ensuciarlas con mis comentarios. Lean, juzguen y procuremos ser caballeros, o al menos aspirar a ello.

Newman, un santo para nuestra época

El 13 de octubre será canonizado John Henry Newman, una figura sugerente para el mundo de ayer y de hoy, a la que nos acercan Jack Valero, director de comunicación de la canonización y Melissa Villalobos, la mujer del milagro, a quienes hemos entrevistado

El ‘subversivo’ consejo de Newman a los cristianos a quienes quieren expulsar de la vida pública

Un cristiano que cree que el aborto es algo malo en todas las circunstancias o que el matrimonio es sólo entre un hombre y una mujer ¿es apto para la vida pública hoy en día?

El próximo 13 de octubre, Francisco canonizará al cardenal John Henry Newman (1801-1890), el converso al catolicismo más influyente en Inglaterra desde el cisma anglicano. No solo por la estela de conversiones relevantes que siguieron a la suya, sino por sus aportaciones doctrinales sobre algunos puntos de doctrina católica. 

Amor de hombre

El papa Francisco acaba de anunciar la canonización del cardenal John Henry Newman para el próximo octubre en Roma. Newman es uno de los intelectuales ingleses más importantes del siglo XIX. En las universidades anglosajonas es texto de referencia su The idea of a University (1852), breve tratado sobre lo que debería ser una universidad. 

El escritor ateo Aldous Huxley, en su famosa distopía Un mundo feliz (1932), situó los escritos de Newman, junto con la Biblia y las obras de Shakespeare, entre los libros prohibidos por el controlador mundial, pues despertaban en el pueblo oprimido demasiadas ansias de pensar por su cuenta (algo que el poder tiránico no puede permitir). 

¿Qué fue lo que más sorprendió a Newman sobre el catolicismo?

Una cosa es la historia de su conversión y otra la de la historia de cómo fue descubriendo lo que era su nueva casa, la Iglesia católica.

¿Qué es lo que más te ha sorprendido del catolicismo? Una pregunta que podemos hacer a cualquier adulto converso y que a buen seguro nos ayudaría a penetrar más en aspectos fundamentales de nuestra fe.

Es lo que plantea el padre Ian Ker, biógrafo del cardenal Newman.

La cuestión es especialmente interesante porque Newman, mientras fue anglicano, siempre evitó el trato con católicos y, en especial, la visita a iglesias católicas. A los del Movimiento de Oxford los acusaban de ser agentes encubiertos del papismo, así que para evitar dar pábulo a esas acusaciones Newman marcó distancias con todo lo católico.

El cardenal Newman brinda por la conciencia

Caso de verme obligado a hablar de religión en un brindis de sobremesa -desde luego, no parece cosa muy probable-, beberé '¡Por el Papa!' con mucho gusto. Pero primero '¡Por la Conciencia!', después '¡Por el Papa!'». 

 

El autor de estas palabras fue John Henry Newman, a quien el Papa Benedicto XVI beatificará el próximo 19 de septiembre. El Cardenal Ratzinger afirmó hace tiempo que la doctrina de Newman sobre la conciencia había sido una de sus grandes aportaciones a la doctrina de la Iglesia. Sus reflexiones continúan siendo válidas. 

 

En efecto, a pesar de que fueron publicadas en 1875, podemos encontrar fuertes similitudes entre el contexto político en que fueron escritas y la situación actual de España. 

 

En aquella ocasión Newman salió al paso de unas declaraciones públicas que cuestionaban la lealtad civil de los católicos ingleses. El ex Primer Ministro y líder de los liberales, William E. Gladstone, manifestó sus recelos hacia la entonces reciente definición de la infalibilidad papal. En su opinión, cabía el riesgo de una grave intromisión de la Iglesia Católica en los asuntos del Estado, sobre todo en el caso de los políticos católicos. 

 

Esta suspicacia no difiere mucho de la que nos podemos encontrar en algunos medios de comunicación de nuestro país cuando el Papa o un Obispo se pronuncian sobre cuestiones públicas.

En realidad, el aparente conflicto de lealtades se esclarece cuando se advierte quien ostenta la legítima soberanía. Aunque es cierto que puede haber puntos problemáticos entre la Iglesia y el Estado, el verdadero conflicto se da porque confluyen asuntos de orden moral y de orden político. Y en este tipo de conflictos la autoridad le corresponde a la propia conciencia personal. De ahí que Newman no dude en brindar primero por la conciencia, y después por el Papa. 

 

Tomás Baviera

Las Provincias

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Cinco polémicas en torno a Newman

John Henry Newman (1801-1890) optó decididamente por buscar la verdad, aun a costa de perder amigos y prestigio social. Por eso, nada tiene de extraño que Benedicto XVI –que ha denunciado con tanta energía la “dictadura del relativismo”– haya querido celebrar su beatificación el 19 de septiembre en Birmingham. Hemos entrevistado a Jack Valero, portavoz de la causa de beatificación del pensador inglés.

Sorprende que la figura de un sacerdote católico del siglo XIX esté suscitando tanto interés en la secularizada sociedad británica. Hasta ahora, Newman sólo era conocido en ambientes intelectuales. Pero, de la noche a la mañana, los medios de comunicación británicos han visto en él una fuente de historias… y de controversias.

En esta entrevista, Valero explica cinco polémicas que han rodeado la beatificación de Newman: el empeño del lobby gay por presentarlo como un homosexual; las disputas en torno a su doctrina sobre la primacía de la conciencia; su carácter aparentemente hosco y reservado; las dudas acerca de su milagro; y su posible influencia negativa en el ecumenismo.

Amistad y celibato

– Fiel a su tendencia a apropiarse de personajes históricos, el lobby gay británico reivindica que el cardenal Newman era homosexual. Argumentan que Newman se hizo enterrar con su amigo y colaborador, el padre Ambrose St John, fallecido antes que él, “porque vivían juntos y se amaban”. ¿Qué hay de cierto en esto?

– La idea de ser homosexual habría sido totalmente ajena a Newman. A los 16 años se comprometió a vivir célibe. La Iglesia anglicana no exige el celibato a sus pastores, pero él lo vio como una vocación propia. Esta opción personal por el celibato la mantuvo durante toda su vida, primero como pastor anglicano y después como sacerdote católico.

La castidad de Newman está perfectamente documentada. Gracias a que escribía mucho y lo guardaba todo, conservamos más de 20.000 cartas y su diario íntimo que atestiguan que nunca rompió su voto de celibato.

El problema es que, en una sociedad tan sexualizada como la nuestra, no se entiende la amistad intensa entre dos hombres. El hecho de que Newman fuera célibe y no tuviera compromisos familiares, le permitió volcar su capacidad de querer en Dios y en sus amigos. Así, llegó a establecer relaciones de amistad muy sinceras. Llamar a esto “homosexualidad” es devaluar el sentido profundo de la amistad. 

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Sobre el legado del Cardenal Newman

          En septiembre de este año el Papa Benedicto XVI beatificará al Cardenal John Henry Newman (1801-1890), el famoso converso desde el anglicanismo, que fue uno de los intelectos privilegiados de la Inglaterra victoriana. Tanto liberales como conservadores desean poner a Newman de su lado.


          Pero, ¿Qué fue en realidad? MercatorNet entrevistó a Fr Juan R. Vélez para aclarar este tema. Fr Vélez es coautor, junto a Michael Aquilina, de una obra de próxima aparición: “Meditaciones con John Henry Newman”, Está también preparando una biografía de Newman titulada “Pasión por la verdad: John Henry Newman”.

* * *

          El Papa fue acusado recientemente de apropiarse del Cardenal Newman con el fin de favorecer la causa del catolicismo conservador. Liberal o conservador ¿Qué fue en realidad?
          Newman no pensaba en términos de “liberal y conservador”. En lo que sí pensaba era en el peligro del racionalismo: veía el racionalismo como el enemigo del cristianismo. Y por racionalismo él entendía la filosofía que sustituye la revelación divina por ideas y sus consecuencias. Él se enfrentó enérgicamente con la noción de que la religión es algo de fabricación humana y que no cuenta con propuestas de valor permanente. Estuvo en contra del subjetivismo en la religión. Ya como joven clérigo anglicano en Oxford y hasta que fue creado cardenal de la Iglesia Católica luchó 

ALMUDÍ
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