Benedicto XVI: la dulzura y humildad de un gigante de la Iglesia

Llama la atención que te trata, que trata a cada uno, como si Dios le hubiese puesto delante en ese momento a esa persona

Es uno de los malagueños que mejor conoce a Benedicto XVI. Coincidiendo con el cumpleaños del papa emérito, el sacerdote rondeño Salvador Aguilera lo define con dos palabras: «dulzura y humildad. Cuando, a lo largo de estos años, he tenido ocasión de encontrarlo, en cada una de ellas, él se acerca a ti, se preocupa por ti, te hace sentir querido, te muestra el cariño propio de quien piensa que Dios le ha puesto delante a esa persona y, por ello, le dedica todo su tiempo y atención».

Una contribución al celibato sacerdotal en filial obediencia al Papa

El Pontífice emérito y el cardenal Prefecto de la Congregación para el Culto Divino afrontan en un libro un tema sobre el cual el Papa Francisco se ha expresado varias veces.

Sale un libro sobre el sacerdocio que lleva la firma del Papa emérito Joseph Ratzinger y del cardenal Robert Sarah, Prefecto de la Congregación del Culto divino, y será publicado en Francia el 15 de enero. 

Benedicto XVI: una fuerte llamada de atención

El reciente escrito de Benedicto XVI sobre las causas de los abusos perpetrados por sacerdotes, ha sido una verdadera llamada de atención firme y clara, y una invitación a todos los creyentes en Cristo Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre, para que aumentemos nuestra Fe en Dios Padre, en Cristo, Dios Hijo; y en la Iglesia sostenida por Dios Espíritu Santo.. 

 Han sido muchas y muy variadas las reacciones ante esas palabras: alabanzas, agradecimientos, ataques, desconocerlas o pasarlas por alto, y hasta informar de su existencia con una breve reseña para cumplir y quitarles importancia, como han hecho alguna que otra publicación que a sí misma se define como católica, o como romana. 

Cambiar los propios planes

Donde haya un árbol que plantar, plántalo tú. Donde haya un error que enmendar, enmiéndalo tú. Donde haya un esfuerzo que todos esquivan, hazlo tú. Sé tú el que aparta la piedra del camino (Gabriela Mistral)

«Quiero deciros algo del cónclave −explicaba Benedicto XVI a un grupo de peregrinos alemanes, poco tiempo después de ser Papa−, sin violar el secreto. Nunca pensé en ser elegido Papa, ni hice nada para que así fuese. Cuando, lentamente, el desarrollo de las votaciones me permitió comprender que, por decirlo así, la ‘guillotina’ caería sobre mí, me quedé desconcertado. 

¿Por qué seguir en la Iglesia a pesar de la tormenta? Ratzinger ya lo planteó y respondió en 1970

Hace escasas fechas, George Weigel, biógrafo de San Juan Pablo II, se refería a 2018 como un annus horribilis católico. El contexto es conocido: la renuncia en pleno del episcopado chileno, el caso del cardenal Theodore McCarrick, el informe del gran jurado de Pensilvania o el que empieza a conocerse en Alemania. 

El terremoto originado por el testimonio del arzobispo Carlo Maria Viganò y las enfrentadas reacciones subsiguientes, o el inicio inminente de un sínodo sobre los jóvenes cuyo punto de partida inquieta no menos al mismo Weigel que al arzobispo de Filadelfia, Charles Chaput.

Actualidad de los derechos humanos

La promoción de los derechos humanos corresponde a un ideal común de la humanidad e incide en el logro de la paz.

El 18 de abril de 2008, en la Sede de las Naciones Unidas, el Papa Benedicto XVI señalaba, entre otras consideraciones, la importancia de proteger los derechos humanos, también en un ámbito internacional:

“Si los Estados no son capaces de garantizar esta protección, la comunidad internacional ha de intervenir con los medios jurídicos previstos por la Carta de las Naciones Unidas y por otros instrumentos internacionales”.

La síntesis de Benedicto XVI sobre religión y política

Escribe Salvador Bernal: La fe puede aportar mucho para ‘purificar’ la ética y la política; pero también la racionalidad exige al creyente una ‘purificación’ de su fe, lejos de maniqueísmos o del moderno nihilismo.

Se acaba de presentar en Roma un nuevo volumen de Joseph Ratzinger/ Benedicto XVI, Liberare la libertà. Fede e politica nel terzo millennio (Cantagalli, Siena 2018), con un prefacio del papaFrancisco y un texto inédito. El título está tomado del párrafo 86 de la encíclica Veritatis Splendor. 

Sitúa sobre el sentido de las intervenciones y discursos pronunciados en ocasiones diversas, conocidos y quizá comentados en su momento, que se reúnen en un único volumen, lo que permite hacerse más cargo del pensamiento del sucesor de Juan Pablo II. En todo caso, aporta una visión antropológica positiva del quehacer político, algo que agradecerán quizá quienes han decidido dedicarse a tareas relacionadas con la res publica, no siempre bien valoradas en los últimos tiempos.

La dictadura del Zeitgeist

BENEDICTO XVI ha hablado. Lo ha hecho como siempre hablaba él cuando ocupaba la silla de San Pedro, con suavidad. Pero también con la profunda gravedad que ha sido el sello de Ratzinger. Muchos se han asustado al escucharlo. Porque el propio Papa emérito parece asustado ante lo que pasa con la Iglesia y con el mundo de la cristiandad. 

Lo ha expuesto en Colonia sin interrumpir su retiro de Castelgandolfo desde que tomó la inaudita decisión de abandonar el Pontificado en vida. Ha hablado por boca de su fiel mano derecha, el arzobispo Georg Gänswein, con motivo de las exequias de un viejo y también leal amigo, el cardenal Joachim Meisner, arzobispo de Colonia. En una breve carta leída por Gänswein, Ratzinger advierte de que «la Iglesia necesita hoy más que nunca a pastores convincentes que sepan resistir a la dictadura del espíritu de los tiempos (zeitgeist) y que vivan y piensen la fe con determinación».

Sobre el libro ‘Últimas conversaciones’

Las respuestas del Papa emérito sorprenden por una intimidad absolutamente particular y nueva en la que el libro envuelve al lector, y por un lenguaje directo.

El diario Corriere della Sera ha publicado una parte de la presentación del libro entrevista Benedicto XVI. Últimas conversaciones, escrito por el periodista alemán Peter Seewald, que fue presentado en Múnich por el monseñor Georg Gänswein, arzobispo prefecto de la Casa Pontificia y secretario particular del Papa emérito. El texto tiene fragmentos del libro y también las memorias y consideraciones personales de Gänswein sobre Benedicto XVI.

La lección de Benedicto XVI en Ratisbona diez años después

Urgencia de un auténtico diálogo interreligioso por parte de intelectuales y representantes intelectuales del orbe musulmán. Reflexiones de Salvador Bernal. 

Aunque me rondaba por la cabeza, debo la decisión de escribir este comentario al que publicó hace unos días en Italia Massimo Introvigne. En realidad, hablo de diez años en el sentido canónico del término, pues el discurso de Benedicto XVI en el aula magna de la Universidad de Ratisbona se pronunció el 12 de septiembre de 2006. Pero tiene máxima actualidad ante la urgencia de un auténtico diálogo interreligioso por parte de intelectuales y representantes intelectuales del orbe musulmán.

Las palabras del pontífice suscitaron en su momento una reacción insólita que, en gran medida, confirmaba su tesis. Porque no se trataba de una lección sobre el islam, sino de un discurso sobre las relaciones entre razón y fe, esenciales para superar la crisis cultural de Europa y Occidente. Incidentalmente, habló de esa violencia ciega, derivada de una falta de equilibrio intelectual. El eje de la doctrina papal, repetida antes y después en diversas ocasiones, es que la fe sin la razón produce el fundamentalismo, así como la razón sin la fe genera la dictadura del relativismo.

Un humilde trabajador de la Viña del Señor

   “Creo que la autoridad moral del Papa Benedicto se agranda aún más y estoy convencido de que su oración es una poderosa ayuda para su sucesor”

   Entrevista al Cardenal Marc Ouellet, Prefecto de la Congregación de Obispos, en el 10º aniversario de la elección de Benedicto XVI.

   Un humilde trabajador de la Viña del Señor, se definió a sí mismo, el 19 de abril de hace 10 años, el Cardenal Ratzinger al ser elegido como sucesor de Pedro. ¿Se ven ya los frutos de su Pontificado?

   Yo veo sobre todo frutos a largo plazo y, como primer fruto, me parece que el Pontificado de Benedicto XVI ha sido una suerte para Europa. El Papa, con su nombre y su pensamiento, recordó las raíces cristianas de Europa y la estima que se debe a su patrimonio espiritual y cultural. Sus viajes y discursos −por ejemplo en Paris, Londres y Berlín− quedarán como referencia para el futuro de Europa.

La esperanza es una bocanada de aire fresco

   Las eternas preguntas que se hace el hombre ante el dolor, la muerte, el más allá… etc., no aceptan el embuste, ni la conjetura, esperan respuestas existenciales

   Mucho dió que hablar la segunda Encíclica de Benedicto XVI porque ha tocado una virtud que es brújula, mapa, alimento, compañía y guía del caminante: la esperanza. Y desde Adán y Eva la humanidad no ha cesado de caminar.

   Ya tras la primera lectura de la Encíclica, se otea la perfecta conjunción que se da en el alma del Papa la fe y la razón, entre la Teología y la filosofía. Fe y la razón, al brotar de la misma fuente, la Sabiduría infinita, la Verdad absoluta, no se contraponen jamás. Como no puede manar de la misma fuente agua dulce y amarga a la vez. Son afirmaciones tan sencillas como verdaderas. 

   Sin embargo, la constante búsqueda de la verdad por parte del hombre obtiene resultados desiguales. La fe es un don de Dios que contradice a la naturaleza racional del hombre. Justamente porque el hombre necesita confiar en las personas, se fía del Hacedor del universo que le escribe una preciosa página de amor divino con la propia creación, con la naturaleza. A su vez, la condición racional del hombre urge al hombre a profundizar sobre su Dios.

Francisco - Benedicto: ¿continuidad o ruptura?

   Benedicto señala que sin un fundamento verdadero, el mundo queda huérfano de instancias de apelación y en manos de los poderosos.

   Francisco, en su propio lenguaje, denuncia con fuerza particular que el verdadero nombre del relativismo es la cultura del descarte

   Artículo de Mariano Fazio, gentileza de Revista Palabra, que lo publica en el núm. 619, de noviembre 2014.

   Ya han pasado bastantes meses desde la elección de Franciscocomo sucesor de Benedicto XVI. La ruptura de estilo es bastante evidente, como lo fue, en su momento, el cambio de imagen del pontífice en la persona de san Juan XXIII, tan distinta a la de Pío XII, o la diferente personalidad de Pablo VI −más reservado e intelectual− respecto del carismático Papa Bueno. Este mismo hecho se repitió en la sucesión de san Juan Pablo II respecto al recién elevado a los altares beato Pablo VI −pasando por los treinta y tres días de la sonrisa del Papa Luciani, que amortiguaron el cambio− y, por último, en la de Benedicto XVI en relación con el santo papa polaco.

Lección magistral del Papa Emérito

   El Papa emérito Benedicto XVI, en su carta a los profesores y seminaristas de la Pontificia Universidad Urbaniana, afronta directamente la cuestión de la necesidad de anunciar la Verdad, anunciar a Cristo, como hicieron los primeros cristianos, y como ha hecho la Iglesia a lo largo de toda su historia, de una manera o de otra

   «La identidad de la Iglesia no consiste en mirar al “mundo”, ni en mirarse a sí misma, ni en tratar de contemplar el propio futuro; consiste más bien en “Mirar”, como hacen los ángeles, el Rostro del Padre que está en los Cielos».

   «En la Iglesia se habla quizá demasiado de su misión, de sus deberes, de su puesto en el mundo, etc., en vez de hablar de seguir a Cristo, del amor de Dios y del prójimo, del pecado, del perdón, de la resurrección de los muertos y de la vida eterna».

Estos comentarios de Robert Spaeman, filósofo alemán, en 1990 siguen teniendo, por desgracia, mucha actualidad, y a mí me han venido a la memoria al comenzar a escribir sobre la reciente Lección magistral de Benedicto XVI.

Un profesor extraordinario

   Ser alumno de Joseph Ratzinger en la universidad “era una experiencia maravillosa”. Sus conferencias “eran tan populares que los estudiantes de otras carreras que no eran teología venían a su conferencia de apertura. Tenían una claridad y una profundidad que es muy poco frecuente”

Así lo cuenta el padre Vincent Twomey, antiguo alumno del actual Papa emérito Benedicto XVI, y miembro de suSchülerkreis (círculo de estudiantes) que, como cada verano, se reunió en Roma el pasado agosto.

En una entrevista concedida al National Catholic Register el 27 de agosto, el profesor irlandés habló del encuentro de este año y recuerda el método pedagógico de su antiguo profesor, la unicidad de sus escritos y su legado.

Mi amigo Joseph Ratzinger

   Marcello Pera, un hombre procedente del ambiente laico italiano, habla de la talla intelectual y humana de Joseph Ratzinger

   Es conocida la amistad que Marcello Pera, 71 años, filósofo y político italiano, ex presidente del Senado (2001-2006), mantuvo con el entonces cardenal Joseph Ratzinger. Esta relación dio lugar a una colaboración intelectual que se manifestó en algunos ensayos. En una entrevista realizada por Giuseppe Rusconipara rossoporpora.org y reproducida por zenit.org, Marcello Pera habla de la talla intelectual y humana de Joseph Ratzinger, con el que también ahora ha mantenido algún encuentro.

Benedicto XVI escribe carta sobre Jesús a un matemático ateo

El matemático italiano Piergiorgio Odifreddi recibió el pasado 3 de septiembre un carta muy especial. Un sobre sellado, con once folios con fecha del 30 de agosto y firmada por Benedicto XVI.

La existencia cristiana: fe, esperanza, caridad

   Fe, esperanza y caridad son como energías íntimamente conectadas (como si estuvieran una en otra) para el camino de la vida cristiana: como la luz, las alas y el amor que, conjuntamente, nos llevan a Dios y a los demás. El Dr. Pellitero presenta unas lúcidas reflexiones sobre las encíclicas de Benedicto XVI y Francisco.

      Todo parece indicar que Benedicto XVI había proyectado una trilogía de encíclicas sobre las virtudes teologales: la fe, la esperanza (cf. ‘Spe salv’i, 2007) y la caridad (cf. ‘Deus caritas est’, 2005). La Providencia ha querido que la tercera de estas encíclicas, Lumen fidei, apareciera, con la colaboración del Papa alemán, ahora emérito, dentro del Año de la Fe y en el pontificado de su sucesor, el Papa Francisco.

Breve y sencillo curso de escatología VII. Salvados en la esperanza. Esperanza, trabajo y apostolado

   

   En la encíclica ‘Spe Salvi’, se enseña que la esperanza en la vida futura no debe llevar al cristiano a desentenderse de los demás hombres o del progreso de la sociedad. Toda labor humana tiende hacia un bien ausente, y es precisamente la esperanza la que dirige todo progreso, ayudando a vencer las dificultades que se puedan plantear. 

   Por la esperanza teologal, el trabajo es llevado más allá de su materialidad: queda divinizado y su eficacia está garantizada por Dios mismo. El cristiano ha de ser ministro de la esperanza, cooperando con el Señor en la comunicación de esa virtud

      En su encíclica Spe Salvi, Benedicto XVI considera la virtud teologal de la esperanza como algo central, esencial, en la vida de los hombres, hasta el punto que en muchos textos de la Sagrada Escritura, observa, «las palabras “fe” y “esperanza” parecen intercambiables»[1]. No bastaría decir que la fe es simplemente una convicción, estar convencidos, de lo que no se ve; más bien la misma fe es la sustancia de lo que se espera[2]: «nos da ya ahora algo de la realidad esperada»[3].

Papa Francisco terminará una enciclíca que empezó Benedicto XVI

El Papa emérito le entregó a su sucesor un borrador de la que será la primera encíclica escrita a cuatro manos.

• El Papa Francisco ha dicho que concluirá la encíclica sobre la fe "a cuatro manos" que comenzó su predecesor Benedicto XVI y que no pudo terminar al renunciar al pontificado el pasado 28 de febrero.