‘La eutanasia agrava la conciencia de los enfermos al percibirse como una carga’

El presidente de la Subcomisión Episcopal de Familia y Vida considera «llamativo» que se priorice la eutanasia en lugar de una ley de cuidados paliativos

Monseñor Mario Iceta (Gernika, 1965) conoce muy de cerca la situación que viven muchos enfermos terminales y sus familias en España. 

En 1995, se doctoró en Medicina precisamente con un trabajo de investigación sobre cuidados paliativos. Después de dos años de trabajo −junto a un equipo de profesionales sanitarios− el obispo de Bilbao y presidente de la Subcomisión Episcopal para la Familia y la Vida acaba de presentar a la opinión pública un documento sobre «los cuidados al final de la vida». 

El diálogo, ¿tiene algún sentido?

“Nunca he bautizado a un indio, ni lo haré en el futuro”, dijo el obispo Erwin Kräutler, hombre clave del próximo Sínodo del Amazonia. 

¿A qué ha ido este hombre al Amazonia? ¿Se ha acordado alguna vez del discurso de san Pablo a los atenienses? Le dejaron hablar un rato hasta que les habló de Cristo, muerto y resucitado. En ese momento, la mayoría se fueron; se quedaron apenas dos o tres, ¿que hizo san Pablo? Le siguió hablando de Dios hecho hombre, de Jesucristo; y sin imponer nada a nadie, con la misma libertad con que Esteban bautizó al etíope, los bautizó. Fueron los primeros cristianos griegos que propagaron la fe a su alrededor.

Quizá hoy somos alemanes todos los católicos de occidente

Resulta esencial estar atentos a las necesidades de los demás, prontos a la auténtica conversión, predicada por el Señor desde el primer momento de su vida pública.

He releído estos días la carta enviada por el papa Francisco a los católicos alemanes, y he tenido la sensación de que las orientaciones básicas de ese documento son aplicables a todos. 

De ahí el título de esta página, que remeda la famosa frase del discurso de John F. Kennedy en Berlín en junio de 1963, tantas veces usada en contextos diversos, usualmente en el contexto de los derechos humanos.

La movida del obispo y su catedral

Buena la ha armado don Fidel, perdón, monseñor Fidel Herráez, arzobispo de Burgos. En Burgos y aledaños, en la diócesis, entre los curas y los laicos, comprometidos o no, como se suele decir, claro está, no se habla de otra cosa.

¿Qué ha hecho don Fidel? Pues dar vida a la Iglesia y a la sociedad, tender puentes, crear vínculos de encuentro entre todos los sectores sociales, políticos, culturales, en torno a la catedral, que, al fin y al cabo, es la cátedra del obispo, el templo primero y principal, la sede de la liturgia, el culto a Dios, la celebración de los misterios de Nuestro Señor Jesucristo, y al tiempo, y por todo eso, cátedra de belleza.

Cañizares: «Los obispos no podemos estar mudos ante el laicismo»

El cardenal vuelve nueve años después a la vicepresidencia de la Conferencia Episcopal con el objetivo de «pronunciarse sin ningún temor» Antonio Cañizares Arzobispo de Valencia. 

MANDATO «Me han elegido para abordar con verdad la situación actual» El papel de la Iglesia «Es la hora de la evangelización y no del proselitismo» La senda de Francisco «Hay que renovar la Iglesia con una vuelta a Dios, que es amor y misericordia» Leyes de maternidad «El problema del siglo XXI es la defensa de la vida» Modelo educativo «La Iglesia debe pronunciarse y ofrecer una alternativa a la sociedad» Escenario político «En España faltan políticos de la talla de los de la Transición»

El cardenal Antonio Cañizares (Utiel, Valencia, 15 de octubre de 1945) regresa nueve años después a la vicepresidencia de la Conferencia Episcopal Española (CEE) con el objetivo de abordar con «sencillez y verdad la situación que estamos viviendo» y que el arzobispo de Valencia califica de «laicismo generalizado». 

Consejos del obispo de Hollywood para hablar de Dios en redes sociales (y que te entiendan)

Tiene más de 90 mil seguidores en Twitter, y casi 830 mil le siguen en Facebook. De hecho, es la figura católica más seguida en las redes sociales, después del Papa Francisco.

Así que cuando Robert Barron, obispo auxiliar de Los Ángeles, da consejos sobre cómo hablar de Dios en plataformas tecnológicas, hay que tomar nota.

‘La Europa del corazón endurecido no acoge y crea cortinas de hierro’

Un corazón muerto es el alejamiento de Dios y la perdida de sensibilidad en relación con el prójimo

Apuntes sobre la disertación que el cardenal cardenal Christoph Schönborn pronunció en la basílica Sant’Andrea della Valle1[1], en el Congreso Apostólico Europeo Wacom, celebrado en Roma, del 31 de marzo al 4 de abril de 2016, con el título: “La misericordia de Dios no es la consecuencia de nuestras buenas acciones, como si fuera una recompensa. Nosotros los sacerdotes estamos amenazados por la dureza del corazón”.

A propósito de ‘transexualidad’ y de ‘género’

Escribe Ernesto Juliá:

Me limito a transmitir las palabras de un amigo, para quienes quieran entender

Quizá no todos los ciudadanos de este país son conscientes de la capacidad legislativa de las Comunidades Autónomas. Si a cada una se le ocurre legislar lo que consideren más oportunos los que llevan las riendas del poder −que no es lo mismo que gobernar−, lo que un día fue España, acabará siendo veinte o treinta pequeños reinos de taifas, y cada uno se llamará de una manera.

Testigos de un amor nuevo

 

 La verdad del Evangelio sobre el amor humano y la bondad y belleza de toda vida humana se convierte en fuente de alegría permanente. El mismo «Cristo necesita familias para recordar al mundo la dignidad del amor humano y la belleza de la vida familiar». 

   Así, la misión de los padres es insustituible y, como no cabe opción a delegar la transmisión de la vida ni de la fe, tampoco cabe la posibilidad de que la verdad del bien que es la familia para un hijo se les pueda comunicar de otra forma que no sea viviendo en un hogar como comunión de amor; de ahí la enorme responsabilidad de los padres, en primer lugar, de procurar que eso sea así y, en segundo lugar, de las instituciones públicas de favorecer las condiciones mínimas para poder llevar a cabo esa tarea dotando de la tutela, ayuda y protección necesarias para la estabilidad y seguridad de las familias. 

La herencia de Rouco en Madrid

   

Decía Nietzsche que ya no existen los hechos, solo existen las interpretaciones. ¿También en la Iglesia? Una vez que ha tomado posesión don Carlos Osoro, que ha abierto el testamento eclesial de su predecesor, quizá convenga un breve sumario, inventario, de una parte de la herencia que ha dejado el cardenal Rouco Varela en Madrid. Se trata de pensar lo que los números esconden, o la parábola de la semilla...

He aquí algunos datos espigados de la memoria colectiva...

Este año ha completado la segunda ronda completa de visitas pastorales a las 8 Vicarías de la diócesis, una por año.

Los sacerdotes ordenados, procedentes de los Seminarios Conciliar y Redemptoris Mater, son 384. La diócesis de Madrid cuenta con 1.403 sacerdotes.

La diócesis es titular de 30 colegios, de los cuales 11 son Escuelas Infantiles (de 0 a 3 años) y 19 son centros con distintos grados de educación.

Felicitación a Barack Obama por su reelección

   El cardenal y Arzobispo de Nueva York Timothy Dolan ha escrito una carta al recientemente reelegido presidente de Estados Unidos, Barack Obama. En ella le felicita por la reelección y le anima a luchar por el bien común

      La recojo porque me parece un muy buen ejemplo de cómo comunicar con simpatía, cercanía y claridad la postura de la Iglesia ante, en este caso, la reelección de un presidente. Sin duda, un acierto por el tono positivo y el trasfondo amable y abierto al diálogo.

* * *

      Como presidente de la Conferencia Episcopal católica de los Estados Unidos, le escribo para expresar mi enhorabuena por su reelección como presidente. La gente de nuestro país le ha confiado otra vez a usted una gran responsabilidad. Los obispos católicos de Estados Unidos ofrecen sus oraciones a Dios para que le dé a usted fortaleza y sabiduría para enfrentar los obstáculos difíciles que encara el país.

Fe, razón y belleza, caminos de la nueva evangelización

   El sínodo sobre la nueva evangelización terminó, como los precedentes, con la elaboración de dos documentos que resumen las deliberaciones: un mensaje público (ver abajo) y unas propuestas que se entregan al Papa, a fin de que sirvan de base para futuras iniciativas. La exhortación apostólica que el Papa suele publicar al cabo de unos dos años señala directrices de acción a partir de las reflexiones y propuestas del sínodo.

   En esta ocasión, los grupos de trabajo presentaron 330 proposiciones, que los relatores condensaron en 57, divididas en cuatro apartados. El primero, más general, trata sobre la difusión del Evangelio en el mundo actual; el segundo, sobre el modo de enfocarla; el tercero señala los principales ámbitos de la nueva evangelización, y el último se fija en las personas que han de hacerla.

   El sínodo subraya la vía de la belleza para acceder a Dios, y propone que se forme a los seminaristas en estética y en arte sacro

Mensaje al Pueblo de Dios de la XIII Asamblea general ordinaria del Sínodo de los Obispos

   En la Vigésima Congregación General de hoy, viernes 26 de octubre de 2012, los Padres Sinodales han aprobado el Mensaje del Sínodo de los Obispos al Pueblo de Dios, como conclusión de la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos

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    Hermanos y hermanas:

      “Gracia a vosotros de parte de Dios, nuestro Padre y del Señor Jesucristo” (Rm 1, 7). Obispos de todo el mundo, invitados por el Obispo de Roma, el Papa Benedicto XVI, nos hemos reunido para reflexionar juntos sobre “la nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana” y, antes de volver a nuestras Iglesias particulares, queremos dirigirnos a todos vosotros, para animar y orientar el servicio al Evangelio en los diversos contextos en los que estamos llamados a dar hoy testimonio.

1. Como la samaritana en el pozo.

      Nos dejamos iluminar por una página del Evangelio: el encuentro de Jesús con la mujer samaritana (cf. Jn 4, 5-42). No hay hombre o mujer que en su vida, como la mujer de Samaria, no se encuentre junto a un pozo con una vasija vacía, con la esperanza de saciar el deseo más profundo del corazón, aquel que sólo puede dar significado pleno a la existencia. Hoy son muchos los pozos que se ofrecen a la sed del hombre, pero conviene hacer discernimiento para evitar aguas contaminadas. Es urgente orientar bien la búsqueda, para no caer en desilusiones que pueden ser ruinosas.

La verdad del amor humano

El derecho a nacer de cualquier ser humano, fruto de la "verdad del amor humano", hijo de Dios, "imagen de Dios", está por encima de cualquier texto legal, de cualquier imposición de políticos "sin conciencia"  

      El título es expresivo, y todo el documento de la Conferencia Episcopal Española será examinado y comentado con una cierta profusión; también, y quizá especialmente, porque después de ese título añade: "Orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar".

Ayuntamientos dedicados al dogma

Cada uno es muy libre de vivir como quiera, pero la Iglesia es igualmente libre de recordar el derecho natural y su doctrina

      Mil veces se ha acusado a la Iglesia Católica de dogmática, y en verdad lo es, porque tiene dogmas de fe, que no puede imponer por la fuerza, sino con la persuasión, la oferta y, más importante todavía, pidiendo a Dios una fe plena para los creyentes. Pero ahora la novedad está en que son los ayuntamientos los que condenan por temas morales no creados al gusto de la mayoría gobernante. ¡Vamos apañados! El país desangrándose y los ayuntamientos dedicados al dogma.

      Es obvio que me refiero al traído y llevado tema de la homilía del Viernes Santo del obispo de Alcalá de Henares, por cierto, un valenciano de ley. He leído y releído la frase condenada y tal vez haya unas palabras de expresión no bien construida, pero nada más. La Iglesia siempre ha predicado la virtud de la castidad para solteros y casados, para heterosexuales y homosexuales. Por una razón bien simple: entiende que es de ley natural y, vista con ojos cristianos, conduce al amor. La castidad no es un conjunto de negaciones, es una afirmación gozosa imprescindible para amarnos rectamente a nosotros mismos y a los demás.

"Un obispo está para coser grietas, para aunar esfuerzos, para buscar terrenos comunes"

Nuestro Tiempo (Entrevista de Javier Marrodán)

Dice que cuando uno accede al episcopado percibe claramente la “tremenda desproporción” que existe entre el ministerio que se le confía y las propias capacidades. «Sin embargo —añade— uno sabe que es Otro quien le llama y quien llevará la tarea adelante». Con esa certeza sobre su propia misión ha iniciado Mario Iceta [Med 90] su andadura como obispo de Bilbao. Es consciente de las heridas tan profundas que dividen el País Vasco, pero se muestra optimista sobre el futuro. Su estrategia está condensada de algún modo en las tres palabras de su lema episcopal: “Servidor de todos”.

* * *

En una sociedad secularizada y relativista, con una Iglesia a veces ensombrecida por los escándalos, ser obispo no parece una tarea fácil. ¿De dónde saca fuerzas?, ¿dónde se apoya su autoridad?

Hay una frase de San Pablo a Timoteo que me parece elocuente: «El Señor se fió de mí, me capacitó y me confió este ministerio». La autoridad hay que entenderla como servicio. Pero esa autoridad no viene en ningún caso de las cualidades personales de un sacerdote o de un obispo, sino de una configuración sacramental con Cristo, cabeza y pastor. El único sacerdote es Jesucristo, todos los demás participamos de su ministerio. ¿Qué es lo que cualifica a una persona para presidir al pueblo de Dios o para predicar en nombre de Cristo? Que está configurada sacramentalmente con Él.

Sin embargo, hay personas que se fían más de unos sacerdotes que de otros.

El criterio último es Jesucristo. Él es la Verdad. Y es una verdad personal, es la medida de las cosas. El Señor ha suscitado en la Iglesia carismas y dones. Entre ellos está el colegio episcopal presidido por el Papa, que custodia la integridad y la pureza de la Fe que ha recibido. Además, los obispos que están en comunión con el Papa desempeñan ese servicio de transmitir la Fe y las enseñanzas del Magisterio en sus diócesis particulares. Cuando surgen divergencias y alguien se pregunta cuál es la Fe de la Iglesia, la respuesta es clara: la que custodian el Papa y los obispos.

Cuando se anunció su nombramiento, un grupo de sacerdotes y de fieles de la diócesis manifestó públicamente su oposición. ¿Se puede ser obispo de alguien que lo rechaza?

No comparto la apreciación de que hay personas que no quisieran tenerme como obispo. Lo que ha ocurrido ha sido más bien que hay personas que hubiesen querido tener una participación en mi nombramiento como obispo. Uno de los servicios fundamentales del obispo es el de la comunión. El obispo está para coser grietas, para aunar esfuerzos, para buscar terrenos comunes, aunque luego haya distintas sensibilidades. Estas cosas que han sucedido me estimulan para fomentar la comunión. Lejos de ser un problema, las considero como una oportunidad que se me presenta para ejercer el ministerio de la comunión.

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ALMUDÍ

OTRO TE CEÑIRÁ.....

          Precioso el testimonio que nos ofrece de su vocación el obispo de San Sebastián        

          Empiezo por reconocer que nunca me habían pedido un testimonio vocacional escrito. No sé muy bien el porqué, pero es un hecho que los obispos, generalmente, solemos reservar el género escrito para reflexiones “magisteriales”: la enseñanza de la fe, las invitaciones a participar en la vida de la Iglesia, los discernimientos morales sobre cuestiones de actualidad, etc. Sin embargo, en el contexto de la sobremesa o tertulia de muchos encuentros de Pastoral Juvenil, he recibido con frecuencia esta misma invitación a dar un testimonio personal: «¿Podría compartir con nosotros la historia de su vocación?». 

          Es verdad que el ponerlo por escrito, da un poco más de “respeto” (y quizás también de pereza…) pero no dudo que merece la pena hacerlo, porque creo firmemente que Dios nos ha puesto a los unos en el camino de los otros. En realidad, nuestra historia personal no es tan “nuestra”, como solemos suponer; no es “propiedad privada”. Por ello, cada vez que me han solicitado mi testimonio vocacional, no he dudado en “tirarme a la piscina”, venciendo la primera reacción de rubor y timidez, que todos tenemos. 

          Quizás os haya podido llamar la atención el título elegido («Otro te ceñirá, y te llevará adonde no… “imaginabas?»). Parto de un pasaje evangélico, que me resulta particularmente conmovedor… El Evangelio de San Juan nos narra cómo tras la pesca milagrosa y el encuentro con el Resucitado, Jesús le formula a Pedro, por tres veces, la misma pregunta: «¿Me amas?». Tras escuchar sus respuestas, también por triplicado, Jesús le encomienda una tarea que comprometerá toda su vida: «Apacienta mis ovejas». Confieso que siempre me he estremecido al leer las palabras que siguen a esta encomienda: «En verdad, en verdad te digo: cuando eras joven, tú mismo te ceñías, e ibas adonde querías; pero cuando llegues a viejo, extenderás tus manos y otro te ceñirá y te llevará adonde tú no quieras» (Jn 21, 18). 

          Si he tenido el atrevimiento de cambiar en el título de este artículo la última palabra del versículo (“querer” por “imaginar”), es porque soy consciente de que nuestra imaginación nos suele jugar algunas malas pasadas, por aquello de la tendencia tan marcada que arrastramos a pretender controlarlo todo, según nuestros propios criterios y modos… 

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ALMUDÍ 

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