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sábado, 7 de enero de 2012

De discriminaciones y martirios

De discriminaciones y martirios
Desde hace tiempo, la Agencia Fides publica al final de año los nombres de los llamados "agentes de pastoral" que perdieron la vida de forma violenta en los últimos doce meses

      A pesar de las noticias luctuosas de Nigeria, América ocupa el primer lugar en el balance, por tercer año consecutivo: murieron trece sacerdotes y dos laicos. Sigue África, con dos sacerdotes, tres religiosas y un laico. Después, Asia, con dos sacerdotes, una religiosa, y un seglar. Por último, en Europa, donde también fue asesinado un sacerdote, aunque éste no por razones de odio religioso, sino en virtud de un delito común.

      Lógicamente, este balance anual no incluye el "común de mártires": ese número ingente de cristianos que sufren la opresión, en tantos casos hasta perder la vida. Basta pensar en la situación de Iraq, Irán, Siria, Sudán, Egipto o Nigeria. Así como en la deriva de la primavera árabe hacia la promulgación de la sharía, la ley islámica, en algunos países. Massimo Introvigne, delegado italiano en la OSCE para la lucha frente al racismo, la xenofobia y la intolerancia y discriminación contra los cristianos, afirmó en Budapest a mediados de 2011 que muere un cristiano en el mundo cada cinco minutos. Por si parecía exagerado, lo explicó con detalle en labussolaquotidiana.it, del 8-6-2011.

lunes, 6 de junio de 2011

ESPERANDO PENTECOSTÉS

     “Cada cinco minutos un cristiano muere asesinado por su fe”. Massimo Introvigne, representante de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa difundió este dato en la Conferencia internacional sobre el diálogo interreligioso entre cristianos, judíos y musulmanes.

    Y continuó: “Si no se gritan estas cifras al mundo, si no se pone fin a esta masacre, si no se reconoce que la persecución de los cristianos es la primera emergencia mundial en materia de violencia y discriminación religiosa, el diálogo entre las religiones producirá sólo encuentros muy bonitos pero ningún resultado concreto”.

    Me atrevo a añadir, que no sólo esos diálogos serán infructuosos, sino cualquier otra conversación que trate de buscar un modo de vivir en paz en este planeta globalizado.

    El Consejo Mundial de  Iglesias se ha reunido recientemente para concluir un programa de diez años para combatir toda forma de violencia. Benedicto XVI ha pedido a los católicos: “Unámonos en oración por esta noble intención, y renovemos nuestro compromiso de eliminar la violencia en las familias, en la sociedad y en la comunidad internacional”.

   Los cristianos elevamos esa oración al Creador, y sabemos que nuestra espera no será inútil; no es nunca inútil.

    Durante la conversación que ha mantenido Benedicto XVI con los astronautas de la nave espacial Soyuz, les ha preguntado: “En medio de vuestro intenso trabajo e investigación, ¿os habéis detenido para reflexionar sobre los orígenes y sobre el destino del universo y de la humanidad, y para elevar una oración al Creador?”.

   Un astronauta italiano le contestó: “Cuando tenemos un momento para bajar la mirada a la tierra, la belleza, que es el efecto en tres dimensiones de la hermosura del planeta, nos conquista el corazón, me conquista el corazón. Y entonces, sí rezo: rezo por mí, por nuestras familias, por nuestro futuro”.

    Pentecostés. La venida del Espíritu Santo, Dios con nosotros. Los cristianos asesinados, los perseguidos con violencia en su libertad, los acosados en su actuación con leyes inicuas que desean tapar la voz de la Iglesia en la enseñanza de la Fe. Los cristianos rezamos, y contemplamos no sólo la “hermosura del planeta”, sino también, y muy especialmente, la “hermosura y bondad” de su Creador.

“La Palabra de Dios no sólo consuela sino que también cambia a los creyentes, individualmente y en comunidad, para avanzar en justicia, reconciliación y la paz entre ellos mismos y la totalidad de la sociedad” (Benedicto XVI).

   Pentecostés. El Amor de Dios, el Espíritu Santo, se derrama en nuestros corazones, como llenó el espíritu de los apóstoles y los discípulos, en los primeros tiempos de la Iglesia, y les dio la fortaleza para ser sembradores de paz y de alegría en todo el mundo.

   Los que persiguen a los cristianos, los que matan a los fetos, los que eliminan a los enfermos, los que impiden vivir a los discapacitados, pretenden ahogar ese Fuego del Amor de Dios, ese Fuego de Pentecostés.

   Tarea inútil, que les lleva a la desesperación, que les lleva a rechazar las oraciones que los cristianos asesinados elevan a Dios Padre para que un día dejen de matar de asesinar, y contemplen también ellos la “hermosura y bondad” del plantea y de su Creador, y lleguen a ser hombres y mujeres de “paz”. ¿Lo desean, verdaderamente?.

ERNESTO JULIÁ DÍAZ
RELIGIÓN CONFIDENCIAL

lunes, 24 de enero de 2011

DE PERSECUCIONES Y PREJUICIOS

Acertado análisis del profesor Fontrodona que os invito a leer. No deja de ser preocupante y paradójico que en pleno siglo XXI siga habiendo personas que mueren por causa de sus convicciones religiosas, cuando se supone que hemos alcanzado un nivel de educación y convivencia que asegura que nadie vaya a ser perseguido por sus ideas

   Se ha estrenado estos días una película que narra el secuestro y asesinato de un grupo de monjes Almudi.org - Joan Fontrodonacistercienses en Argelia en 1996. Coincide el estreno de esta película —que ya fue galardonada en el pasado mes de mayo con el Gran Premio del Jurado en el Festival de Cannes—, con noticias en las últimas semanas sobre ataques y asesinatos de cristianos en diversos lugares del mundo, como Bagdad y Alejandría.

      No deja de ser preocupante y paradójico que en pleno siglo XXI siga habiendo personas que mueren por causa de sus convicciones religiosas, cuando se supone que hemos alcanzado un nivel de educación y convivencia que asegura que nadie vaya a ser perseguido por sus ideas. 

      Benedicto XVI en el Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz de este año afirma que «los cristianos son actualmente el grupo religioso que sufre mayor número de persecuciones a causa de su fe». En ese mismo documento, dice también el Papa que en otras regiones «se dan formas más silenciosas y sofisticadas de prejuicio y de oposición hacia los creyentes y los símbolos religiosos»

      Un ejemplo reciente. La Unión Europea edita cada año una agenda escolar que reparte gratuitamente entre estudiantes de la UE. En la edición de este año se han incluido fiestas religiosas del Islam, Hinduismo, la religión Sikh, y fiestas del calendario chino, pero no se menciona ninguna fiesta cristiana.
      Además de argumentos más o menos opinables, como el impacto del cristianismo en la cultura europea y en el mismo nacimiento de la Unión Europea, hay un factor objetivo indiscutible: los cristianos son el grupo más numeroso en Europa por sus creencias religiosas. ¿Qué empresa se permite el lujo de menospreciar a su principal cliente?

      Se ha publicado un informe sobre la intolerancia hacia los cristianos en Europa, que recoge una lista de casos de los últimos cinco años en los que los cristianos se han visto discriminados por los poderes políticos o judiciales, o han sido objeto de acciones hostiles por parte de la sociedad civil. 

      Hemos visto en España casos en los que se impide ejercer la objeción de conciencia por cuestiones religiosas, eventos culturales que son una burla hacia las creencias religiosas, la retirada de símbolos religiosos en lugares públicos, la imposición de un lenguaje políticamente correcto que elude cualquier referencia religiosa, el intento de imponer una educación en la que no haya referencia alguna al fenómeno religioso. 

      Hemos tenido el caso del asedio a la capilla de la Facultad de Económicas de la UB. La Abogacía General del Estado en un reciente escrito se permite afirmar que «las instituciones públicas, y muy especialmente los centros docentes, han de ser, ideológicamente neutrales », para a continuación, y sin el más mínimo rubor ante su falta de coherencia lógica, sentenciar, citando a Kelsen, que «la concepción filosófica que presupone la democracia es el relativismo». A eso le llaman neutralidad, y se quedan tan anchos.

      Esas formas más sofisticadas de hostilidad contra la religión son tan rechazables como los ataques fanáticos y fundamentalistas. Unos te acaban quitando la vida, mientras que otros “sólo” te quitan el aire. Lo peor es que quien te quita el aire es el Estado, y encima parece que tienes que darle las gracias.

Joan Fontrodona. Profesor del IESE. Universidad de Navarra
ABC (Cataluña) / Almudí