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jueves, 4 de octubre de 2018

Masa frente a individuo

Escribe Federico Fernández de Buján: «Cada joven que se subleve contra “la dictadura del pensamiento único” debe verse sostenido por un edificante entorno familiar y unos profesores que además de instruirlo para su futura profesión, le adiestren en virtudes humanas y espirituales. 

Así, unos pocos conseguirán ser cada vez más; y entre todos, siendo ya mayoría, serán capaces de regenerar el cuerpo social y devolverle su dignidad».

martes, 3 de abril de 2018

El retorno del odio


Escribe Ignacio Sánchez Cámara: "La restauración de la concordia es muy difícil porque basta para impedirla que una parte no la quiera. Crearla es cosa, al menos, de dos. Para romperla basta uno. Los sembradores del odio siguen con su disgregadora y odiosa tarea. 

¿Ha vuelto el odio o, simplemente, estaba latente? Acaso poco importe. No conviene olvidar que el odio es fuerte y la concordia frágil. Los defensores de la concordia debemos ser más fuertes que los promotores del odio. Nos va en ello la civilización, la libertad y el bienestar."

jueves, 1 de septiembre de 2016

Estamos creando la ideología del odio

Escribe Pablo Cabellos: Muchos filósofos y literatos han escrito sobre el odio como lo más opuesto al amor, mostrando queel odio puede generar aversión, sentimientos de desastre, destrucción del equilibrio armónico
Hace muchos años escuché a un sacerdote algo sucedido durante la II República Española. Transitando por donde trabajaban unos obreros, recibió gruesos insultos de los mismos. 
Uno de ellos, como a modo de explicación, le dijo: es el odio. Y seguramente tenía razón. La República suscitó nuevas expectativas, también en el mundo católico. Pero ya en el periodo constituyente se perfila un marcado anticatolicismo. Enseguida, en 1932, fracasa en Sevilla un pronunciamiento militar de signo monárquico. No fue ni el primer intento ni el último de cambiar los acontecimientos por la fuerza. La vida política se va tiñendo de radicalismo y es progresivamente violenta. Cuando la CEDA gana las elecciones de 1933, trata de modificar los excesos anteriores. Pero en ese periodo −el odio− surge el intento revolucionario izquierdista que triunfó en Asturias, mientras fracasaba en Madrid y Cataluña.

sábado, 3 de diciembre de 2011

Francisco J. Contreras, en ReL: «¿Sólo importa la economía?»

Homo economicus
   Francisco J. Contreras, Catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad de Sevilla, presenta hoy en el digital Religión en Libertad (ReL) un certero y vigoroso análisis sobre la encrucijada cultural a la que el Partido Popular se enfrenta tras el triunfo del 20N. Y es que “el PP debe decidir si aspira a ser algo más que un equipo de eficientes contables” en un entorno que, ciertamente, propicia el reduccionismo economicista. 

   “El inamovible escoramiento de España al centro-izquierda, explica el profesor Contreras, es la premisa de la doctrina que ha informado la estrategia del PP en las últimas décadas: el arriolismo. La doctrina presupone que, para una derecha ontológicamente minoritaria, la única forma de vencer consiste en conseguir que una parte del electorado socialista se abstenga: ganar la partida por aburrimiento; no despertar a la fiera gauchista. 

   Ello exige un discurso tecnocrático, descafeinado, centrado únicamente en la eficiencia gestora, que evite los temas ideologizables (pues se presupone que la batalla ideológica la tiene ganada la izquierda in aeternum). La línea de Rajoy ha respondido exactamente a ese modelo: la economía lo es todo. Por eso “mientras que el PSOE tiene un modelo de sociedad (con posiciones claras –nefastas, desde luego- en bioética, modelo de familia, educación, nacionalismos, etc.), el PP no quiere saber de nada que no sean indicadores económicos”. 

martes, 21 de junio de 2011

¡Indígnate! Indígnate y ama

¡Indígnate! Indígnate y ama

Ojalá me indigne y abandone la mezquindad de mi vida y me atreva a hacer de ella una vida que valga la pena vivir. El Dr. Chiclana nos habla de otro tipo de "indignación" que nos lleve a cambiar personalmente.

      Desde el 15-M te veo salir de casa indignada, con los ojos verdes llenos de esperanza en vez de ira. No estás dispuesta a que nadie te robe la paz ni la tranquilidad. ¡No me representas!, le gritas al anuncio de la “tía buena” de la marquesina del bus, yo soy una tía normal. Y sales a la calle dispuesta a amar y a cambiar, de una vez por todas, esa parálisis de tu corazón que te hacer ser una marioneta en manos de convencionalismos sociales.

      Indignada has decidido apagar la televisión y lees un libro que te haga pensar y sentir en primera persona. Se te ocurren distintas posibilidades: echarle la culpa al sistema o seguir ese dicho italiano “Piove? Porco governo”

      Anna Freud te hace caer en la cuenta de que la negación, la proyección y el desplazamiento son mecanismos de adaptación primarios. Estrategias inútiles que te bloquean y dejan indefensa. La responsabilidad es de otro: los políticos, el gobierno, el sistema, los bancos, los ricos… Ellos son los que tiene que cambiar. Yo me tengo que quejar y exigirles que cambien. 

      Indignada te da la risa cuando escuchas en la asamblea “exigimos que los políticos…”, “exigimos que el gobierno…”. Manifiestos hueros que “exigen” que otro haga algo, pero “…es necesario comprometerse en nombre de la propia responsabilidad como persona humana” (S. Hessel, Indignaos). 

      Indignada sueñas. Ojalá me indigne y abandone la mezquindad de mi vida y me atreva a hacer de ella una vida que valga la pena vivir. Ojalá me indigne y alce mi voz contra mis errores y acepte mis límites y me dé cuenta de que puedo ser eterno si me arriesgo a vivir el presente. 

      Ojalá me indigne y acampe en la fortaleza de servir a los demás. Ojalá me indigne y sonría de una puñetera vez. Ojalá me indigne y dedique tiempo a mi familia. Ojalá me indigne y no me eche más ese perfume con olor a narciso.

      Indignada ya no eres indiferente. “La peor de las actitudes es la indiferencia, el decir: yo no puedo hacer nada, yo me las apaño” (S. Hessel, Indignaos). Indignada te lo curras en el curro con tu traje de protagonista: «… me siento contentísima cuando consigo que los desayunos en el trabajo sean para unirnos más, para aprender a trabajar en equipo y enseñar a cambio de nada, olvidando el pensamiento de moda "si le enseño a lo mejor lo hace mejor que yo", una competencia que al final rompe el diálogo y hace que seas peor».

      Indignada tarareas una estrofa de La Internacional “El mundo va a cambiar de base / Los nada de hoy todo han de ser” mientras recuerdas unas palabras de Benedicto XVI: «Yo diría que normalmente son las minorías creativas las que determinan el futuro…». Lo que está claro es que quieres cambiar tú para cambiar el mundo: “Piensa globalmente, actúa localmente”.

      Indignada te acuerdas de cuando en Selectividad estudiabas a San Agustín: «Ama y haz lo que quieras». Sueñas en un mundo en el que lo que mueva a las personas sea el amor: a los demás, a su trabajo, a su tierra. 

      Amas y no dejas que te corrompa la comodidad. Amas y luchas contra la guerra fría del comedor familiar. Organizas una rebelión no violenta que se hace esperanza violenta en uno mismo.
      Indignada te niegas a que te coman el coco con la dictadura del relativismo, con la engañifa del buen rollito convencional, con el “todo vale” menos que me pidas que sea coherente. 

      Indignada te decides a cambiar y a amar para vivir ahora como quieres que te recuerden mañana: una indignada que se rebeló para amar.
Carlos Chiclana es médico psiquiatraElConfidencialDigital.com

jueves, 18 de noviembre de 2010

José Luis González Quirós: ‘España y el Tea Party’

Tea Party   La viabilidad en España de un movimiento ciudadano similar al Tea Party norteamericano es ya objeto de debate. José Luis González Quirós, investigador y analista politico, se ha acercado también al tema en el diario La Gaceta, dirigiendo su atención hacia lo que, a su juicio, constituye la verdadera cuestión a plantear: si es posible que en España pueden llegar a prosperar procesos sociales que se inicien desde abajo.

   Nuestra Historia patria indica, según González Quirós, todo lo contrario. Pero a día de hoy, apunta, ’se ha roto el hechizo’ y se está creando el caldo de cultivo imprescindible para que las cosas puedan empezar a cambiar‘. ‘Entre nosotros está cambiando el clima social con el que se asiste a la política y, se parezca o no al Tea Party, que se puede discutir, esta situación es completamente nueva’.
Reproducimos seguidamente el texto completo de este interesante análisis del profesor González Quirós.
PROFESIONALES POR LA ÉTICA