Vida humana y globalización jurídica

   Mi solidaridad con la perplejidad del Ministro español de Justicia ante la situación actual de la legislación española 

      El proceso de globalización mundial (en la economía, la cultura, la política, etc.), ha tenido especial vigor en el campo del Derecho. Aquí ya no se habla de globalización jurídica en singular, sino de globalizaciones jurídicas, en plural. Es decir, hay que analizar cada una de sus vertientes para darse cuenta cabal de la fuerza del impacto.

      El sector donde la globalización jurídica alcanza especial intensidad es en el tema de los derechos humanos. Aquí ya no hay (no debe haber) Estados–mónadas encerrados en sus peculiaridades sino una comunidad internacional que tiene como protagonista más a la persona humana que al propio Estado.

Buena lección olímpica

   La ceremonia de inauguración de esta Olimpiada de 2012 en Londres ha combinado espectacularidad con valores humanos, más que otras veces, bajo la batuta de Danny Boyle. Llama la atención la compleja sincronización al presentar el tránsito de una sociedad agrícola a otra industrial nacida en Inglaterra. 

   Pero sobre todo destacan algunos valores humanos sólidos que tanto necesita la sociedad líquida actual. Me refiero al valor de la historia, "magistra vitae", pues tan válido es lo antiguo como lo moderno, algo que muchos han olvidado.

   También destacaría en esta ceremonia el valor de la vida humana mediante  las espléndidas imágenes de los niños en sus camas atendidos por alegres enfermeras, que cuentan historias de Peter Pan y conjuran la presencia de Mary Poppins. El recuerdo a los seres queridos fallecidos permite vislumbrar una idea trascendente de la vida y la muerte, ausente en otras pomposas ceremonias olímpicas como la de Pekín, atiborrada de frías tecnologías pero como poca humanidad, o la inmersión en el lado oscuro en la Clausura de Barcelona en 1992.

La familia, el amortiguador del paro

   Por mucho que nos fijemos en la evolución de ciertas variables financieras como la prima de riesgo, el tipo de interés del bono a 10 años o la cotización del Ibex 35, la más dramática de las cifras que nos está dejando el desolador panorama económico patrio es la del desempleo. Ayer mismo, la EPA volvió a batir sus propios dramáticos récords al situarse en los 5,7 millones de parados, muy cerca ya de ese terrible nivel de los seis millones que ni en la peor de nuestras pesadillas pensaba nadie que podíamos alcanzar.

   Sin embargo, entre tanta penumbra también brilla alguna luz que siempre, pero especialmente en días como hoy, conviene reivindicar. Al cabo, los medios internacionales se asombran de que España, el país occidental con una mayor tasa de paro, no se haya contaminado de la enfermedad griega, a saber, de continuadas protestas en las calles derivadas de la falta de oportunidades para ganarse la vida. Las explicaciones más generalmente aceptadas para este fenómeno son dos: la primera, el mercado informal en el que muchas personas pueden rentabilizar sus actividades al margen de las, en ocasiones, injustificadas trabas regulatorias. La segunda, y que a nuestro juicio es central, es el rol esencial que en las sociedades con raigambre más católica, como Italia o España, desempeña la familia.

La Gloria de la carne

   Hace diez o doce años publicaba Félix de Azúa un artículo que me impresionó muy vivamente. El autor había asistido al funeral de un amigo y glosaba el sermón del cura, en el que se vino a decir que tras la muerte «nos disolvemos en la luz divina como chispas devoradas por un alegre y vertiginoso incendio». Escuchando este sermón, Azúa se sorprendió de que los católicos nos conformáramos con esta versión amputada de la Gloria eterna; e incluía en su artículo este vigoroso apóstrofe: «Católicos, no os dejéis arrebatar la Gloria de la carne. No os hagáis hegelianos. 

   Que, sobre todo, el cuerpo sea eterno es la mayor esperanza que se pueda concebir y sólo cabe en una religión cuyo Dios se dejó matar para que también la muerte se salvara. Quienes no tenemos la fortuna de creer, os envidiamos ese milagro, a saber, que para Dios (ya que no para los hombres) nuestra carne tenga la misma digni dad que nuestro espíritu, s i no más, porque también sufre más el dolor. Rezamos para que estéis en la verdad y nosotros en la más negra de las ignorancias».

Familia y nueva evangelización

   En opinión de la profesora Chinchilla, toda familia tiene una misión interna (conseguir el crecimiento y la felicidad de sus miembros) y una misión externa, es decir, un proyecto común de sus componentes hacia el exterior. Éste comienza por descubrir en qué puede contribuir a la sociedad y qué aportación quieren dejarle como legado

      La carta del Papa Juan Pablo II de 1988, inspirada en el Sínodo sobre vocación y laicado, define a este último como un “gigante durmiente”. En repetidas ocasiones Benedicto XVI ha afirmado que el laicado debe estar a la vanguardia de la nueva evangelización, y que es en gran parte responsable del futuro de la Iglesia. Como explica la profesora Glendon, «todo dependerá de si los laicos ayudamos a construir la cultura de la vida y del amor o si nos hacemos cómplices de la cultura de la muerte».

CARTA ABIERTA A UN MÉDICO QUE DEFIENDE LA EUGENESIA CON LOS NO NACIDOS

Javier Mª Pérez-Roldán

   Javier Mª Pérez-Roldán, abogado de familia y padre de una niña con espina bífida, responde al neurocirujano Javier Esparza: sus palabras son una elocuente defensa de la vida y una clara denuncia a la eugenesia

   El Diario El País publicó ayer una carta del neurocirujano infantil Javier Esparza que lleva por título "Nadie tiene derecho a obligar al sufrimiento". En ella se muestra en contra de la prohibición del aborto en los casos de malformación fetal. En la misma apela a supuestos argumentos humanitarios para permitir el aborto, tachando a los que se oponen a ello de ignorantes o de actuar por intereses espurios. Funda su tesis en un argumento falso como es el sufrimiento de los niños con determinadas dolencias, y de sus familias.

   Desde hace 12 años soy abogado de familia y desde hace 7 padre de una niña con espina bífida. Durante estos últimos años me he dedicado, en exclusiva, a dos cosas: velar por el interés de los hijos de mis clientes, y ejercer como padre de mi hija y de sus otros dos hermanos, de 5 y 3 años.

El escenario cultural de la nueva evangelización

   La cultura actual está dominada por una mentalidad deslumbrada en muchos casos por el ‘placer’ y el ‘tener’, con «riesgo de perder también los elementos fundamentales de la fe»

      El capítulo segundo del Documento de trabajo para el sínodo sobre la nueva evangelización presenta los “escenarios”, es decir, los contextos actuales.

La nueva evangelización: necesidad, discernimiento y estímulo 

      Estamos ante un conjunto de transformaciones sociales, muchas de ellas con raíces lejanas en el tiempo. Junto con «beneficios innegables», encontramos «una pérdida preocupante del sentido de los sagrado» que, como afirma Benedicto XVI, no ha conducido a una liberación, sino a un «desierto interior» para las personas. Para afrontar esta situación, la nueva evangelización se presenta «como una exigencia, pero además como una operación de discernimiento y como un estímulo» para los cristianos (cf. n. 44). 

‘Matar a un ruiseñor’: El mejor legado de un padre

La película de Robert Mulligan, especialmente en su primera parte, es un espejo en el que los padres deberían mirarse para educar a sus hijos… y eso lo consigue sin grandes discursos morales ni didactismos simplones

Video: Matar un Ruiseñor
      Este año se celebra el Centenario de la Universal, una de las majors de Hollywood que nos ha dado películas como Psicosis, Los pájaros, La sombra de una duda, Drácula, Frankenstein, Memorias de África, Tiburón, La lista de Schindler, Sed de mal, El golpe o Matar a un ruiseñor, por citar sólo algunas. Desde La mirada de Ulises nos unimos al evento con este breve artículo en torno a la película de Robert Mulligan, en lo que quiere ser también un homenaje al gran actor que fue Gregory Peck. 

   En la adaptación de la novela de Harper Lee se nos da cuenta de la maduración de dos niños que se dirigían a su padre llamándole Atticus, un hombre que se nos presenta como la encarnación de todas las virtudes de un padre ejemplar, de un abogado y ciudadano honesto, y también de una persona pacífica y tolerante, alejado del ambiente racista que se respiraba en los Estados Unidos en los primeros años del siglo pasado.

LA MODA DE LO SUPERLATIVO

   Es difícil establecer el canon del buen gusto y temerario sentenciar imperativos en el ámbito de la estética. Pero esto no quiere decir que no quepa formular alguna que otra recomendación, siquiera en términos negativos. El territorio de lo hortera presenta algunos perfiles inequívocos. Es más seguro dictaminar acerca de lo espantoso que de la elegancia

EL TERRITORIO DEL HORTERA

Adicto al exceso

    Una de las propiedades de lo hortera es su carácter insistente y repetitivo. El homo emphaticus es un adicto al exceso, de una expresividad avasalladora, por la repetición o por la enormidad de sus gestos. Ese gran economista de la estética que fue Baudelaire delimitó sus dominios con el siguiente improperio: “yo aborrezco este arte improvisado alredoble del tambor, esas telas untadas al galope, esta pintura fabricada a pistoletazos, así como aborrezco al ejército, la fuerza armada y todo cuanto arrastra armas ruidosas a un lugar pacífico”. Hay un tipo peculiar de fealdad que consiste en una sublimidad sin belleza y se descubre en la falta de atención al detalle y almatiz, el desprecio de la sutileza, la ausencia de ironía.

Jesucristo, la gran noticia de Dios

   Ser cristiano es ser apóstol, tener una misión. El apostolado cristiano, la evangelización, consiste en contarle al mundo nuestro encuentro personal con Jesucristo: comunicar (ante todo con la coherencia de nuestra vida) esta buena noticia, la gran noticia, la mejor noticia para cada persona y para la humanidad.

      ¿Y cuál es esta noticia? Que Dios no sólo nos ha hablado en su creación, en el mundo que nos rodea, y también en las Escrituras; sino que nos ha enviado a su Hijo para liberarnos del pecado y, por medio de la Eucaristía, darnos una vida plena. Esto nos hace testigos y anunciadores del Evangelio.

Hablar de esperanza

    Mercedes Castilla me explica que la mujer que acude a ellos viene con un pensamiento muy negativo de la maternidad. «Mi trabajo principal es hablar bien de la maternidad, de lo positivo y de las bondades que tiene la maternidad; hablarles de la esperanza, y entonces la mujer sonríe».

      Llego a la oficina de la fundación Red Madre en Madrid un jueves al mediodía. El calor de la capital de España empieza a ser asfixiante, por lo que agradezco el aire fresco que se respira en su interior, Allí me reúno con Mercedes Castilla, psicóloga y voluntaria de la fundación, quien me enseña los diferentes departamentos de la oficina. Tal y como se define en su web, Red Madre pretende establecer una «red solidaria de apoyo, asesoramiento y ayuda a la mujer para superar cualquier conflicto surgido ante un embarazo imprevisto, en toda España».

Responsables de la crisis

   Un joven negro estaba, hace unos días, poniendo unos papelitos de publicidad debajo de los limpiaparabrisas de los coches aparcados. Al llegar al mío, al verme salir del coche, dudó, pero me dio el papel en la mano con gesto de amabilidad. 

   Normalmente los tiro en la primera papelera, pero vi lo que ponía y me lo quedé: "Maestro X, Gran vidente africano. Soluciona cualquier tipo de problema por difícil que sea". La especificación de posibles asuntos a solucionar que se describía era de lo más hilarante. Lo primero que se me ocurrió fue enviárselo a Rajoy, por si le servía.

   No vamos a ir al vidente africano –lo increíble es que haya quien le visite-, pero sí que habrá muchos rezando para que la situación económica se resuelva cuanto antes. Rezamos porque hay muchos pasándolo mal. No deja de ser grave la situación en muchas familias y, según está la prima, de entrada se nos ocurre rezar.

La familia en el cine

   Para llegar a una meta en el deporte y en la profesión hacen falta disciplina y renuncias, pero todo eso contribuye al éxito, ayuda a alcanzar la meta que se buscaba. Así, también el matrimonio exige renuncias; pero esas renuncias no son algo negativo; al contrario, ayudan a vivir una vida verdaderamente humana y feliz

      Tuve ocasión de ver la película Kramer contra Kramer cuando era un quinceañero, unos meses después de su estreno. Entonces en España no había ley del divorcio. Tardó poco tiempo en estar vigente una ley que pretendía solucionar los casos que se estimaban irrecuperables. La ley de entonces preveía un periodo de reflexión con la finalidad de intentar evitar esa solución. Este periodo hoy ha desaparecido y además cabe el divorcio unilateral y sin causa alguna. El divorcio no es inocuo, en especial para los niños. 

La fe de los cristianos superará la opresión del régimen de Pekín

   El régimen chino no deja de reprimir las libertades y se ensaña de modo especial con los católicos

      Están a punto de comenzar los Juegos Olímpicos de Londres, y algunos recordamos con nostalgia la esperanza para los derechos humanos que se abrió hace ocho años, cuando el CEI concedió la organización de ese gran evento deportivo a la ciudad de Pekín.

      El régimen chino sigue alternando la zanahoria y la estaca. De vez en cuando, ante la presión internacional, libera a disidentes más o menos conocidos e, incluso, permite que se exilien junto con sus familias. Pero no deja de reprimir las libertades y se ensaña de modo especial con los católicos. Es una pena, más allá de lo olímpico, que tampoco se consolide el acercamiento hacia el Vaticano que comenzó después de la elección de Benedicto XVI, quien no ha ahorrado gestos afectuosos hacia el pueblo chino.

La laicidad positiva y la ley natural

El candidato a magistrado del Tribunal Constitucional defiende en Covadonga la «laicidad positiva» y la «ley natural»

«Hay que intentar hacer entrar en razón al Estado y eso, sin ley natural, no se puede hacer». Andrés Ollero, aspirante a magistrado del Tribunal Constitucional y catedrático de Filosofía del Derecho de la universidad Juan Carlos I, encarriló así la ponencia «Laicidad y la Ley Natural», que ofreció ayer en el Museo del Santuario de Covadonga. El Congreso de los Diputados votará el martes la suya y otras tres candidaturas, que saldrán adelante si tres quintos de la cámara votan a favor, aunque existe consenso político y es más que probable que así suceda.

La política como vocación

        A pesar de las muchas desilusiones y de los pésimos modelos que nos rodean, la política sigue siendo en cambio un aspecto fundamental para la construcción de la vida colectiva

      La política como vocación es el título de la famosa conferencia de Max Weber de 1918, en la cual discutía los cambios que estaban transformando la política en los países occidentales.

      Weber subrayaba que en los modernos Estados constitucionales cualquiera es un político únicamente por el hecho de votar y de discutir sobre cuestiones políticas con los amigos. En el clima que se ha creado hoy, sin embargo, la asociación de la palabra política con la idea de vocación probablemente suena ridícula al oído de muchos, especialmente si se acepta la visión corriente de la política como algo que se refiere únicamente a la búsqueda de poder.

Viktor Frankl: trascendencia e ironía

    Las palabras de Viktor Frankl son las de un superviviente de Auschwitz, que además en los campos de exterminio nazis perdió a su mujer, a sus padres y a un hermano

Video: Charla de motivación de Viktor Frankl en Auschwitz

Hay un libro que he aconsejado a muchas personas y que para mí ha sido una lectura capital. Como se ha vendido por millones de ejemplares, supongo que mi experiencia no es insólita. Me refiero a El hombre en busca de sentido, de Viktor Frankl (1905-1997), el padre de la logoterapia. Es una fuente de citas habitual en las elecciones presidenciales americanas. Sin embargo, es un libro serio. Ha sido publicado y mil veces reeditado por Herder.

Ortega y Unamuno, dos filósofos agnósticos contra el laicismo grosero y agresivo

Unamuno

   “No soy católico, pero no estoy dispuesto a dejarme imponer los mascarones de proa de un arcaico anticlericalismo”.

   Así hablaba el filósofo agnóstico José Ortega y Gasset en un discurso pronunciado el 6 de diciembre de 1931 en el Cine de la Ópera de Madrid. El intelectual, pese a declararse no católico, criticó ese día el anticlericalismo que impregnaba el ambiente de la Segunda República.

Contra el laicismo radical

Quema de iglesias, saqueo de propiedades eclesiásticas, legislación antirreligiosa...este proceder (que se recrudecería en poco tiempo) hizo que el filósofo, una personalidad destacada del mundo republicano español, considerara desvirtuada la esencia de la república hasta el punto de exclamar: “¡no es esto, no es esto! La República es una cosa. El radicalismo es otra. Si no, al tiempo”.

Dos Europas: 1962-2012

   De Gaulle y Adenauer sabían que el futuro de Europa, que querían construir juntos, sólo podía hacerse con conciencia histórica. La distancia de la Europa de 1962 y la de cincuenta años después se ha hecho muy elocuente en el acto de Reims. Eso sí: el ángel de la sonrisa nos sigue contemplando y acompañando 

 

      Hay símbolos que lo dicen todo. Y hay diferencias que también lo expresan todo. De Gaulle quiso sellar la reconciliación franco-alemana, piedra angular de una Europa unida, de la manera más solemne posible. Y propuso a Adenauer hacerlo en la catedral de Reims. Reims es la historia de Europa. Allí fue coronado Ludovico Pío, el hijo del emperador Carlomagno, y a partir de entonces los reyes de Francia. La catedral vivió los avatares de la convulsa historia europea. Y fue víctima de su devastación en la primera gran guerra del siglo XX. Pero sus ángeles sobrevivieron. 

La verdad del amor humano

El derecho a nacer de cualquier ser humano, fruto de la "verdad del amor humano", hijo de Dios, "imagen de Dios", está por encima de cualquier texto legal, de cualquier imposición de políticos "sin conciencia"  

      El título es expresivo, y todo el documento de la Conferencia Episcopal Española será examinado y comentado con una cierta profusión; también, y quizá especialmente, porque después de ese título añade: "Orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar".