Un sainete judicial

   Una discutible intromisión en los trabajos internos de una institución que si tiene necesidad de algo es de sosiego para emitir imparcialmente sus sentencias

      Aquí tenéis un artículo de Rafael Navarro-Valls, miembro de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación de España. Esta vez aborda el tema de la función de los jueces y la cuestión de su imparcialidad.

      El mes de agosto suele ser el de las "serpientes de verano". La escasez de noticias convierte en "première mondiale" sucesos curiosos o de poca entidad. Figúrense ustedes que la noticia estrella en este mes de agosto español —aparte de los lamentables incendios provocados— es la de una octogenaria que, llena de buena intención, pero nula técnica, ha intentado "reparar" por libre un cuadro de una Iglesia rural, transformándolo en un adefesio. La noticia lleva camino de convertirse en sainete mundial en el ciberespacio.

La educación diferenciada por sexo se extiende en Europa y EEUU

   Este modelo se dispara en las escuelas públicas norteamericanas como una opción válida y legítima para los padres. Varios países europeos también apuestan por la recuperación de este modelo. 

   Mientras en España se debate la legalidad de mantener los conciertos a los colegios que diferencian por sexo, Estados Unidos y varios países europeos trabajan para recuperar este modelo pedagógico. Desde que en 2006 el departamento de Educación en EEUU rebajara las restricciones para implantar este método, la educación diferenciada no ha dejado de crecer. Buscaban nuevas formas de afrontar la crisis en el sistema educativo, los problemas de disciplina, el retraso de los chicos respecto a las chicas… 

Falsa solución a la pobreza

   En medio de las dificultades y la inestabilidad política, «nuestros bebés son un símbolo firme de esperanza, una promesa de vida, una razón para trabajar por el legado de un futuro brillante», afirmó la científica biomédica nigeriana Obianuju Ekeocha

      «Veo esos $4.6 billones comprándonos miseria», afirmó Obianuju Ekeocha, una científica nigeriana de 32 años de edad, en una carta abierta a Melinda Gates, escrita a raíz del anuncio de la inversión de la millonaria cifra en la promoción de la anticoncepción en países en vías de desarrollo. Ekeocha describió lo que en verdad desean y necesitan las mujeres africanas: «Todo lo que puedo decir es que nosotros, como sociedad, amamos y acogemos a los bebés».

Sobre la cohabitación

"Cuando una relación llega al sexo antes de tiempo, cuestiones importantes como el carácter, la concepción de la vida y la compatibilidad quedan orilladas"

Interesante artículo de Aceprensa que os facilito:

    Desde hace tres meses salgo con mi novia y afortunadamente todo está yendo muy bien. Estaba contándolo a un amigo el otro día y al final de la conversación me preguntó, con una expresión de viva curiosidad: “¿Vais a iros a vivir juntos?”. De entrada me sorprendió la pregunta, pues suponía que para la mayoría de la gente que me conoce era obvio lo que yo pienso en ese tema. Sin embargo, supongo que ya no es “obvio” por qué unos jóvenes que están saliendo juntos deciden no hacer las maletas y buscar un sitio donde vivir. Así que explicaré por qué he decidido no compartir la cama con mi novia.

Conciencia y constitucionalidad

   “La conciencia puede y debe utilizarse al legislar, pero cuando se trata de juzgar si una ley es constitucional o no, un buen jurista emitirá un dictamen que afirme o niegue llanamente eso”

      Un diario de los llamados nacionales ha mostrado reticencias a la posibilidad de que el jurista Andrés Ollero sea ponente en los temas del aborto y del llamado matrimonio homosexual. Ese periódico anda preocupado porque el citado profesor ha expresado en alguna ocasión su antagonismo con tales leyes. Trataré de recordar después otras opiniones de miembros del Tribunal Constitucional que no parecen preocupar al diario de Madrid. 

Hacía más falta en mi casa que en la Casa Blanca

   Anne-Marie Slaughter, profesora de relaciones internacionales en Princeton y mujer de convicciones feministas, ha causado conmoción con un artículo en que reflexiona sobre su experiencia en un alto cargo político, del que dimitió para atender a su familia 

      Su ensayo “Por qué las mujeres aún no pueden tenerlo todo”, publicado en la revista ‘The Atlantic’ (julio-agosto 2012), alcanzó en pocos días 725.000 lecturas en la versión digital. Es el artículo más leído en la historia de la revista, y el más recomendado en Facebook, más de 180.000 veces. 

Algo que aprendí de mi madre

   Ni un segundo de odio, ni un pensamiento de rencor hacia “los que mataron al abuelo”

      Hace una semana vi la película La conspiración. La historia es sencilla: USA, mediados del XIX. Los estados del sur acaban de perder la guerra. Un puñado de sureños despechados trama un complot y asesinan al presidente Lincoln. 

 Para honrar al presidente y dar una lección, las más altas autoridades federales amañan un juicio en el que se condena a la horca, sin defensa real, a cuatro personas; entre ellas, una mujer inocente. Esta mujer es el personaje principal de la trama, junto con el abogado que intenta defenderla.  

‘Los hijos nos enseñan más que cien maestros’

   «La llegada de un bebé nos cambia de arriba abajo, nos hace reordenar nuestra escala de valores, zarandea los hábitos adquiridos y pone las costumbres que teníamos patas arriba…»

 

      Pilar Guembe y Carlos Goñi, esposos y profesores, han decidido enfocar al revés su cuarto libro en el campo de la educación. Esta vez no trata de cómo los niños deben aprender de los padres sino de todo aquello que un padre puede aprender de su hijo. Un libro sorprendente que nos dice que cada niño que nace nos trae el mismo mensaje: «A partir de ahora todo va a ser al revés: aprende el que enseña, recibe el que da, queda lleno el que se vacía». Y es que en el proceso educativo los padres también salen enriquecidos, mucho más de lo que se cree, porque los hijos son pequeños maestros que nos enseñan cosas grandes.

Broncas educativas

   Una "novela de profesor" construida a partir de las experiencias en el trato con los alumnos y sus padres. Se presentan con talento situaciones que los jóvenes reconocen como propias, a juzgar por el número de descargas de este libro electrónico gratuito (*)

      Y, sin embargo, contento, de Javier Arcas, es una “novela de profesor”: un relato que un profesor construye a partir de sus experiencias en el trato con alumnos y con sus padres, que recoge anécdotas escolares, contenidos académicos integrados en el texto, y orientaciones vitales para chicos y chicas en momentos clave de su maduración. Tiene como particularidad que se puede descargar en la red gratuitamente y que, por lo que sé, a lo largo del verano en España ha sido la novela gratuita más descargada en iTunes (de momento, ningún editor se ha enterado del éxito, por lo que parece).

¿Miedo a la libertad?

         Eso de impedir por ley que las personas pertenecientes al Opus Dei puedan ocupar cargos públicos, ya no es un tema de comprensión, sino de lectura de varios derechos fundamentales

      Cualquiera que siga lo que vengo escribiendo en la prensa valenciana, sabe que tengo sumo aprecio por la libertad, porque es el don más grande que Dios ha otorgado al ser humano y porque, desde la perspectiva cristiana, no hay salvación sin libre albedrío. Debo reconocer que cuando alguien capitidisminuye la libertad de que gozan los miembros del Opus Dei en tantísimos asuntos opinables, me cansa. Pero los seudointelectuales no tienen ni aceptan razones. Escribió Séneca: «El vulgo defensor de su propio mal, se levanta contra la razón».

Parecen musulmanes pero, en realidad, son cristianos que no revelan su fe para sobrevivir

   El contacto de miles de musulmanes con el cristianismo provoca que estos se acaben decantando por la fe en Cristo. Seis millones al año, según desvela la agencia de noticias protestante ACPress, son los que abandonan la religión mahometana atraídos por el mensaje de Cristo.

    Se trata de conversiones que, en numerosas ocasiones, les acarrean persecuciones, odio, aislamiento y hasta amenazas de muerte por parte de sus ex correligionarios y familiares. Según apunta la agencia, los neoconversos deben sufrir a menudo el rechazo de sus familias o el tener incluso que ocultar su conversión para evitar ser excluidos. Otros llegan más lejos en las consecuencias por abrazar su nueva fe y son amenazados de muerte.

Y ahora, ¿qué he de esperar?

   ¿Qué esperábamos cuando se inició la crisis actual? Porque es posible que anhelásemos una serie de asuntos que están exactamente en la raíz de nuestras dificultades

      Los gruesos problemas que estamos atravesando, siembran desesperanza por doquier. Buscamos alguien que nos saque de un marasmo tan envolvente, que cuando parece arreglarse algo, otro asunto se marchita. Sin embargo, antes de continuar, tal vez nos aproveche hacer un poco de examen sobre lo que colmaba nuestra esperanza hasta el momento de la crisis. Para empezar, nos sirve algo que decía un antiguo filósofo al afirmar que la esperanza mira al propio bien, no al que pertenece a otro; pero si amamos a ese otro, ya se puede desear algo para él como para uno mismo.

Resetear la vida

   Borrar los datos personales de Google, retirar una foto de Facebook, quitarse un tatuaje, desaparecer como católico en el registro bautismal, pedir la amnistía de los presos de ETA. Quienes persiguen objetivos tan diversos como los mencionados invocan unánimes el “derecho al olvido”. Pero, ¿existe tal derecho? ¿En qué constitución está reconocido? 

   La virtualidad de la informática y la facilidad legal para revertir oficialmente en los registros hechos tan vitales como la identidad sexual o el matrimonio hacen creíble el espejismo del olvido, pero la vida va dejando cookies muy resistentes que aparecen cuando menos lo esperamos en la memoria individual y colectiva. No puede anularse dándole al botón de reset o haciendo clic en “borrar el historial” o en “deshacer los cambios”. Propiamente no existe derecho al olvido. La expresión es desafortunada pero sintomática de un problema rico en matices.

La grandeza de creer

Sin una sólida reflexión teológica capaz de presentar las razones de creer, la opción del creyente no es tal

       Benedicto XVI ha hablado en repetidas ocasiones sobre el tema de la fe. En su discurso a la Curia romana con ocasión de la felicitación por la Navidad dijo: «El núcleo de la crisis de la Iglesia en Europa es la crisis de fe. Si no encontramos una respuesta para ella, si la fe no adquiere nueva vitalidad, con una convicción profunda y una fuerza real gracias al encuentro con Jesucristo, todas las demás reformas serán ineficaces» (Discurso a la Curia romana, 22 de diciembre de 2011).

      Asimismo, durante su viaje a Alemania afirmó: «¿Acaso es necesario ceder a la presión de la secularización, llegar a ser modernos adulterando la fe? Naturalmente, la fe tiene que ser nuevamente pensada y, sobre todo, vivida, hoy de modo nuevo, para que se convierta en algo que pertenece al presente. Ahora bien, a ello no ayuda su adulteración, sino vivirla íntegramente en nuestro hoy. Esta es una tarea ecuménica central, en la cual debemos ayudarnos mutuamente a creer cada vez más viva y profundamente» (Discurso en el encuentro con los evangélicos, en Erfurt, 23 de septiembre de 2011).

El amor matrimonial y la dignidad humana. Claves para entender la paternidad responsable

   «La belleza que transmita a las generaciones del mañana provoque admiración! Ante la sacralidad de la vida y del ser humano, ante las maravillas del universo, la única actitud apropiada es la admiración». Y gracias a esta admiración que lleva al entusiasmo, el hombre podrá “afrontar y superar los retos cruciales que se vislumbran en el horizonte, podrá ponerse de pie y retomar su camino. En este sentido se ha dicho, con profunda intuición, que “la belleza salvará el mundo” (Dostoievski)» (Juan Pablo II)

      En este estudio[*] no pretendo dar a conocer la dimensión técnica de los métodos naturales, a la que vinculamos de inmediato la paternidad responsable en el contexto eclesial, sino intentar fundamentar el porqué de esta paternidad responsable y extraer algunas consecuencias que nos puedan servir de ayuda en nuestro ministerio pastoral. Sin embargo, pienso, que la mejor ponencia sería releer la Carta a las Familias, de Juan Pablo II, texto de referencia fundamental en mi intervención.

      La instrucción Dignitas personae ofrece dos principios antropológicos, teológicos y éticos fundamentales a la luz de los cuales hay que comprender el origen del ser humano y el respeto que merece desde el primer momento de su existencia. El primero, la dignidad humana, sobre la cual se afirma que «a cada ser humano, desde la concepción hasta la muerte natural, se le debe reconocer la dignidad de persona. Este principio fundamental, que expresa un gran "sí" a la vida humana, debe ocupar un lugar central en la reflexión ética»[1]. Principio, que formulado normativa y éticamente significa que «el ser humano debe ser respetado y tratado como persona desde el instante de su concepción y, por ello, a partir de este mismo momento se le deben reconocer los derechos de la persona, principalmente el derecho inviolable de todo ser humano inocente a la vida»[2].

Con la mirada en la Virgen María

Ni siquiera será considerada noticia, y llenará muy poco espacio, si acaso alguno, en las páginas de los que se lleman a sí mismo grandes medios de la opinión pública. Y, sin embargo,.. Desde 1638, o sea, hace ya 374 años, en las iglesias de Francia se vivía la buena costumbre de  "rezar por Francia" el día 15 de agosto, siguiendo el deseo del entonces rey, Luis XIII, de consagrar la nación al cuidado maternal de la Virgen María.

Y así han hecho los católicos franceses también en tiempos de la Revolución, en momentos de gobierno "ilustrados", en fin, en los diversos avatares de la historia, que no les han faltado, incluidas, lógicamente, las dos invasiones alemanas que Francia ha tenido que soportar y sufrir el siglo pasado.

En las últimas decadas, y unido al declive de la Fe en amplios sectores de los fieles católicos franceses, esta buena costumbre y práctica piadosa se había abandonado.

Por una dieta informativa más variada y sana

   El periodismo ha reclamado tradicionalmente ser el cuarto poder, como contrapeso de los tres poderes del Estado. Los temas que tratan los medios de comunicación son los que interesan a la sociedad, los que crean una agenda de asuntos relevantes para la nación. Los medios de comunicación, los periodistas son esenciales para la democracia al hacer un relato de lo que realmente está pasando para que los ciudadanos puedan tomar decisiones fundamentadas.

   Pero, ¿esto es realmente así? Si ya era difícil que los medios ejercieran la labor de informar objetivamente al público sin dejarse presionar por intereses económicos o políticos, el ecosistema comunicativo del siglo XXI es un auténtico desafío para la verdad. La atención de la audiencia se reparte entre los medios sociales –millones de personas produciendo o compartiendo contenidos en Internet– y los medios tradicionales. La menor audiencia de cada medio de comunicación y la crisis han llevado a un periodismo cada vez más partidista, más barato, a la caza de la atención para poder vender publicidad. Internet no es la gran plaza pública de la transparencia, al contrario, la personalización de las noticias trae un menú informativo cada vez más centrado en el mundo de cada usuario.

Vae Solis!

A ciertas ideologías utópicas o comerciales, les convienen los individualistas y los desarraigados

      Somos más de treinta y nos reunimos a comer un día al mes. Nunca coincidimos todos, pero raramente nos juntamos menos de veinte: hay arquitectos, bastantes abogados, algunos catedráticos, empresarios, profesores de enseñanza media. 

   El más joven aún no ha llegado a los treinta y el más viejo sobrepasa cómodamente los sesenta. Ahí soy “el periodista”, casi siempre para mal. Usamos la política y el fútbol para meternos unos con otros en el almuerzo, pero después hablamos de cosas serias, que nos preocupan, relacionadas muchas veces con la política, pero vistas desde una perspectiva cultural. Y a las cuatro en punto, agotado el café, nos vamos. Digo esto porque ya casi no quedaba café cuando uno de ellos me preguntó: «¿Por qué has dicho que la gente sin familia es más manipulable?».

A un año de Río de Janeiro

«Quien deja entrar a Cristo en la propia vida no pierde nada, nada, absolutamente nada de lo que hace la vida libre, bella y grande. ¡No! Sólo con esta amistad se abren de par en par las puertas de la vida. Sólo con esta amistad se abren realmente las grandes potencialidades de la condición humana. Sólo con esta amistad experimentamos lo que es bello y lo que nos libera»

      Falta menos de un año para la Jornada Mundial de la Juventud, que se celebrará en Rio de Janeiro del 23 al 28 de julio de 2013. Propongo este vídeo sobre el encuentro que Benedicto XVI tendrá en Brasil con jóvenes de todo el mundo, así como algunos consejos del Santo Padre a la gente joven:

1. Dialogar con Dios

      «Alguno de vosotros podría tal vez identificarse con la descripción que Edith Stein hizo de su propia adolescencia, ella, que vivió después en el Carmelo de Colonia: "Había perdido consciente y deliberadamente la costumbre de rezar". Durante estos días podréis recobrar la experiencia vibrante de la oración como diálogo con Dios, del que sabemos que nos ama y al que, a la vez, queremos amar». 

Un Catecismo para la nueva evangelización

   Alguien dijo que leemos para saber que no estamos solos (de la película “Tierras de penumbra”, Shadowlands, R. Attenborough, 1993). Quizá hoy se podría decir, pensando en los móviles y en fenómenos como el “whatsup”: llamamos para saber que no vivimos solos.

     Y no lo estamos. Al menos los cristianos lo sabemos. La fe nos asegura que Dios nos ha querido salvar no individualmente sino por medio de una familia –la Iglesia–, semilla de unidad en la familia humana.


El Catecismo y su Compendio, referencias para la fe

     En la nueva evangelización todos hemos de colaborar para transmitir la fe, de modo que sea lo que determina nuestra vida “en Cristo” por el Espíritu, como ofrenda al Padre y servicio al mundo. Y la fe tiene hoy un referente preciso y certero en el Catecismo de la Iglesia Católica.