‘Un servicio a la verdad, un servicio a la bondad, un servicio a la belleza’

   «Les recuerdo que su profesión además de informativa, es formativa, es un servicio público, es decir un servicio al bien común. Un servicio a la verdad, un servicio a la bondad, un servicio a la belleza»

      Ayer sábado, a mediodía, el Santo Padre Francisco ha recibido en audiencia en el Aula Pablo VI del Vaticano a un nutrido grupo de ejecutivos y empleados de la RAI (Radio Televisión Italiana), en el marco del 90° aniversario del inicio de las transmisiones radiofónicas y el 60° de las televisivas. Dos aniversarios que han ofrecido al Papa la ocasión para reflexionar sobre la relación que ha habido en estas décadas entre la RAI y la Santa Sede, y sobre el valor y las exigencias del servicio público.

Sobre la eminente dignidad de los pobres

P. Giovane, San Lorenzo atendiendo a los pobres (1581-1582)

San Giacomo dall'Orio, Venecia

   Una de las propuestas principales del Papa Francisco en Evangelii gaudium es “la inclusión social de los pobres”. Se sitúa en el capítulo cuarto, titulado La dimensión social de la evangelización. Cabe recordar a este respecto el célebre libro de Henri De Lubac citado por Benedicto XVI en su encíclica sobre la esperanza cristiana, “Catolicismo: aspectos sociales del dogma” (Paris 1938).

            Tres puntos, como vértices de un triángulo, determinan, en la Evangelii gaudium,el marco introductorio de esta propuesta: la inseparable conexión entre confesión de la fe y compromiso social; las consecuencias sociales del Evangelio; el hecho de que la auténtica fe –que nunca es cómoda ni individualista– lleva a procurar ayudar a los demás y mejorar el mundo. 

La autoridad de la Iglesia

Un problema de diccionario

—Hay católicos que se preguntan qué autoridad tiene la Iglesia para definir qué exige exactamente la moral católica. Dicen que ellos tienen una forma propia de entender lo que significa ser católico, y que no tiene por qué coincidir con lo que digan en Roma.

Si alguien dice que la Iglesia católica no puede definir en qué consiste la fe o la moral católicas, lo siento, pero no podríamos llamar católico a quien mantenga eso. Quizá una especie de nostalgia personal esté llevando a esa persona a querer mantener tal título de católico, pero –como decía Christopher Derrick– se lo hemos de quitar con la mayor gentileza y caridad, y no porque lo diga el Papa, sino porque lo dice el diccionario.

¿Sepulcros blanqueados?

 

    “En el Credo nosotros decimos ‘Creo en la Iglesia, una’, o sea, profesamos que la Iglesia es única y esta Iglesia es en sí misma unidad”. Con estas palabras el Papa Francisco comenzó, en la audiencia del pasado 25 de septiembre, la catequesis sobre la Iglesia.

   Y como buen hijo de la Iglesia, de la única Iglesia de Cristo, como se ha declarado él mismo  en diversas ocasiones, es buen conocedor de estas palabras del Concilio Vaticano II: “Esta es la única Iglesia de Cristo, que en el Símbolo confesamos como una, santa, católica y apostólica, y que Nuestro Salvador, después de su resurrección, encomendó a Pedro para que la apacentara (cfr Juan 21, 17), confiándole a él y a los demás Apóstoles su difusión y gobierno (cfr Mt 28, 18 ss), y la erigió perpetuamente como columna y fundamento de la verdad (cfr 1 Tim 3, 15). Esta Iglesia, constituida y ordenada en este mundo como una sociedad,  subsiste en la Iglesia católica, gobernada por el sucesor de Pedro y por los obispos en comunión con él” (Lumen Gentium, n. 8).

‘Lo que me ha conmovido del papa Francisco’

   Andrea Tornielli, vaticanista de gran experiencia, autor del blog Sacri Palazzi, es uno de los pocos periodistas que ha tenido el privilegio de entrevistar al papa Francisco. Se reunió con él el pasado 10 de diciembre en la Casa Santa Marta, acogido por el Santo Padre con la sencillez y la cordialidad que ya todo el mundo conoce. La conversación duró una hora y media, durante la cual se afrontaron varios temas

      La entrevista publicada en La Stampa es el punto de partida que hemos recogido para hablar con el mismo Andrea Tornielli sobre el pontificado de Jorge Mario Bergolgio, de los desafíos que le esperan y de la percepción que se tiene en el seno de la opinión pública. Tornielli es también autor de un libro de título I fioretti di Papa Francesco. Non lasciatevi rubare la speranza (Las florecillas de papa Francisco. No os dejéis robar la esperanza).

      Con este último trabajo del vaticanista inicia nuestro diálogo.

¿Por qué ha decidido escribir este libro?

Había tantos pequeños y grandes episodios, historias y pasajes de discursos que merecía la pena recoger: son solamente fragmentos que pueden ser útiles para conocer más al papa Francisco y su modo de ser obispo.

El diálogo como elemento de la evangelización

Pensando en la preparación de un evento eclesial de máxima importancia como es el octavario por la unidad de los cristianos

      Elijo este clásico aspecto del mensaje cristiano, al menos desde la primera epístola de san Pedro −invita a los creyentes en ‘3, 16’ a dar razón de la propia esperanza, con mansedumbre y respeto−, pensando en la preparación de un evento eclesial de máxima importancia como es el octavario por la unidad de los cristianos, del 18 al 25 de enero.

      El Papa recuerda en el número 238 de su Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium que «la evangelización también implica un camino de diálogo. Para la Iglesia, en este tiempo hay particularmente tres campos de diálogo en los cuales debe estar presente, para cumplir un servicio a favor del pleno desarrollo del ser humano y procurar el bien común: el diálogo con los Estados, con la sociedad −que incluye el diálogo con las culturas y con las ciencias− y con otros creyentes que no forman parte de la Iglesia católica».

Libertad religiosa, sin laicismos ni clericalismos

Una gran paradoja hoy es el renacimiento del laicismo, con las características de los fundamentalismos

      A nadie se le oculta la importancia del arte en países turísticos. Por eso, se ataca estos días en Italia la posible dejadez del gobierno respecto de los restos arqueológicos de Pompeya. Lo que conservó la antigua erupción del Vesubio y se descubrió mucho tiempo después, podría llegar a sus últimos días reales en este siglo XXI.

      Problemas semejantes sufren en tantos lugares de Europa antiguos monumentos religiosos, casi todos cristianos. Cuando el furor revolucionario llevó a negar el derecho de propiedad a la Iglesia, con el consiguiente traslado de la titularidad a la Administración pública, ésta respondería directamente del mantenimiento. En otros casos, como en España, son frecuentes los acuerdos entre organismos civiles y religiosos para asegurar la conservación de joyas en el fondo comunes. Y, cuando hace unos días, la Unesco declaraba patrimonio de la humanidad diversas procesiones religiosas populares en Italia, a nadie se le ha ocurrido protestar: quizá también porque son ya muchas y variadas las expresiones religiosas que han merecido ese respaldo internacional.

Compromiso con Dios y con los demás

   En una entrevista al periodista Andrea Tornielli, le preguntan si cree que el objetivo de la Evangelii gaudium es el de "encender la Iglesia", y si piensa que el Papa Francisco conseguirá alcanzar este objetivo. 

     El prestigioso vaticanista responde afirmativamente, si se cumple una condición: “Solo en la medida en la que cada pastor, cada sacerdote, religioso o religiosa, cada creyente se deje cuestionar por el testimonio y la palabra del Papa, evitando la actitud –lamentablemente difundida– de quien se siente sencillamente confirmado en lo que ya está haciendo y en quien, por una parte o por otra, tiene el problema de encasillar al Papa en sus propios esquemas” (Zenit, 7-I-2014).

Religión sí, ¿pero sin Dios?

   

La Cienciología, descartada como Iglesia en 1970, ha sido reconocida ahora por sentencia del Tribunal Supremo británico, que considera que se puede ser una confesión religiosa sin necesidad de creer en Dios. De la neutralidad del Estado ante los contenidos de la religión se está pasando con facilidad a la neutralidad formal o de requisitos.

El pasado 11 de diciembre, el Tribunal Supremo del Reino Unido reconoció a la Cienciología como religión. La Cienciología es lo que solemos denominar técnicamente un nuevo movimiento religioso (NMR), de gran fuerza mediática. En seguida nos viene a la mente que es la “religión” de algunas estrellas de Hollywood, como Tom Cruise o John Travolta (ver pág.4).

Lo mejor de la vida

Los libros de Costanza Miriano se han recibido en España parcialmente desde una perspectiva ideológica, en clave de confrontación entre el hombre y la mujer. Sin embargo, ambos están llamados a la unión y el amor.

      Así responden Costanza Miriano (autora de Cásate y sé sumisa) y Guido Tombari, su marido, a nuestras preguntas sobre la feminidad, la masculinidad, el matrimonio, los hijos y el bricolage...

Su primer libro lo escribió para mujeres sin miedo. ¿De qué tienen miedo hoy las mujeres?

(Constanza) Sobre todo, las mujeres de hoy tienen miedo de depender de alguien. Pero olvidan que cada uno de nosotros nos definimos en relación con otra persona. El amor es relación. Las mujeres, a veces, con tal de emanciparse, están dispuestas a tolerar casi cualquier fatiga y esfuerzo sin sentido, incluso trabajar en una fábrica ocho horas al día, y así poder pensar que no dependen de nadie. Por supuesto, es un riesgo darnos al otro, pero una relación es lo más hermoso que nos puede suceder, es nuestra verdad profunda. Además, lo que me da paz es saber que no me he dado a mi marido −al que, por supuesto, amo y elijo cada día−, sino que, a través de él, me doy a Dios. Por este motivo, no tengo miedo de depender y de confiar, ya que −como dice san Pablo− sé en Quien he puesto mi esperanza.

Nuevo año y renovación de los evangelizadores

   Estamos comenzando un nuevo año teniendo en cuenta la invitación del Papa Francisco a una transformación de los cristianos y de la Iglesia misma. ¿En qué consiste esta renovación o transformación? ¿Qué nuevas actitudes pide de nosotros, especialmente de los educadores y formadores? ¿Cuáles son las luces que, con estas actitudes, podemos encender en nuestro mundo?

     Hoy se nos pide una transformación misionera. Así lo propone el Papa Francisco en el capítulo primero de la exhortación Evangelii gaudium: “Cada cristiano y cada comunidad discernirá cuál es el camino que el Señor le pide, pero todos somos invitados a aceptar este llamado: salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio” (n. 20). 

Lo que viene siendo el aborto

      No es chacota el asunto, aunque titule con una frase que repite el humorista José Mota, no sé si porque es su inventor o hace eco gracioso de un modo de expresarse incorrecto. Sin embargo, aquí no está de más la frase, porque voy a tratar de escribir de lo que viene siendo el aborto, no tanto en nuestras leyes, sino en sí mismo considerado. El motivo es que se dan muchas razones para atacarlo o defenderlo pero nos detenemos poco a considerar su esencia. Me refiero al aborto provocado, eufemísticamente llamado ‘interrupción voluntaria del embarazo’ o hasta ‘salud reproductiva’.Lo expuesto es más que suficiente para afirmar que el aborto es matar a un individuo de la especie humana, lo que no es progresista, es tan viejo como la humanidad

      Aunque parezca un comienzo brutal, tomo nota de unas palabras del arrepentido médico abortista Bernard Nathanson: se presentó a sí mismo como un asesino de masas. «Soy el responsable de la muerte de 75.000 niños inocentes», aseguró. Nathanson, que fue conocido como el rey del aborto, explicó que dirigía la «mayor clínica abortista de Occidente, en Nueva York. Tenía 35 médicos a mi cargo, con 85 enfermeras. Hacíamos 120 abortos cada día en 10 quirófanos. Durante los 10 años que fui director realizamos 60.000 abortos. Además, yo supervisé 10.000 y personalmente realicé 5.000. Tengo 75.000 muertes inocentes en mi haber».

Padres coraje 2.0

Un bebé no siempre viene con un pan debajo del brazo, pero está claro que cualquier padre o madre haría lo que fuera por garantizar el bienestar de su hijo. Muchas veces el feliz acontecimiento del nacimiento de un niño viene acompañado de alguna noticia inesperada, una enfermedad no detectada durante el embarazo o que simplemente hace su aparición con el paso del tiempo.

Ante la amenaza de la enfermedad o la discapacidad, los padres activan todos los recursos posibles para proteger y conservar ese amor paterno filial. Se sacan fuerzas de allí donde jamás hubiésemos imaginado para luchar por la vida de ese pequeño ser que depende exclusivamente de nosotros.

Bioética, conciencia y familia

   Isabel Viladomiu Olivé (su blog personal): Es licenciada en Psicología por la UAB y Máster en Bioética y Derecho por la Universidad de Barcelona. Fue presidenta de la Asociación Catalana de Estudios Bioéticos desde el año 96 hasta el 2003. La Bioética es su vocación tanto en la docencia de esta disciplina como en los medios de comunicación. Su objetivo es transmitir todas las ideas que ha trabajado durante estos años a aquellas personas que les pueda interesar.

      Puede leerse, como previo al video un artículo suyo: Premio Nobel a la producción de embriones.

1. Conciencia y Bioética

 almudi

El “discurso del odio” y el odio sin discurso

 Los activistas del lobby abortista han sufrido una reciente derrota en la Unión Europea con el rechazo del llamado “proyecto Estrela” (ver Aceprensa,12-12-2013), que pretendía consagrar el aborto como un derecho humano. Una de las críticas más fuertes al resultado de la votación fue la de Ulrike Lunacek, parlamentaria europea del Partido Verde. Lunacek es la autora principal de un nuevo informe redactado por el Comité de Libertades Civiles, Justicia y Asuntos Nacionales y que ha pasado a llamarse comúnmente informe Lunacek. El texto aboga por una política de tolerancia cero con los llamados crímenes de odio, entre los que se incluyen los ataques homófobos, verbales o físicos.

   Que el lobby abortista y el lobby gay forman un solo bloque en las instituciones europeas es un hecho conocido, y que en parte se fomenta desde las mismas instituciones. No deja de ser significativo en este sentido que el comité escogido para dar una opinión sobre el informe Lunacek –una práctica habitual en el Parlamento Europeo– sea el Comité para los Derechos de las Mujeres, donde los militantes abortistas tienen mucho peso.

ACEPRENSA: LEER MÁS

«La reforma Ruiz Gallardón», por Nicolás Jouve

   

   Ofrezco el artículo que el profesor Nicolás Jouve, Catedrático de Genética de la Universidad de Alcalá de Henares y Presidente de CiViCa, ha publicado en Páginas Digital en torno a determinas reacciones al Anteproyecto de Ley Orgánica de protección de la vida del concebido y derechos de la mujer embarazada. 

 La reforma de Ruiz Gallardón

Causa asombro el conjunto de reacciones suscitadas tras la aprobación y publicación del anteproyecto de «Ley Orgánica para la protección de la vida del concebido y de los derechos de la mujer embarazada» presentado por el Ministro de Justicia, Ruiz Gallardón y aprobado en Consejo de Ministros del 20 de Diciembre de 2013. 

Una revolución en marcha

Para los católicos, el proceso de reforma en la Iglesia se refiere primordialmente a la vida moral de sus miembros, “tanto en la cabeza como en los miembros”; una especie de “conversión” que rectifique el rumbo desnortado que las coordenadas de tiempo y espacio puedan haber introducido

      Recién elegido el Papa Francisco, me permití enunciar los principales desafíos con los que, en mi opinión, se enfrentaba. La verdadera reforma que tendría que afrontar −observé− no era la de la Curia, sino la de la preparación intelectual, humana y espiritual de 721.935 religiosos y 412.236 sacerdotes extendidos por el mundo, incluidos obispos y cardenales. Una tarea directamente conectada con la eficacia de los mayores responsables en la Iglesia en la difusión del mensaje cristiano.

Una nueva reforma

      En lo que se me alcanza, a este millón de sacerdotes y religiosos va dirigido, primordialmente, este programático documento del Papa Francisco, Evangelii Gaudium (La Alegría del Evangelio), que anuncia una verdadera reforma a todos los niveles. Conviene no olvidar que, en la Iglesia, las reformas que han triunfado han suscitado al principio resistencias. 

Nosotros, los apellidos de Dios

  En el tiempo de Navidad –que incluye las fiestas de la Sagrada Familia, de la Madre de Dios y de la Epifanía– celebramos la “buena noticia” (Evangelio) de la venida de Dios a la tierra. Dios nace, ríe y llora, come y duerme, vive en una familia, trabaja y descansa en la tierra, hace suyos nuestros anhelos y nuestras preocupaciones. El que es de la misma naturaleza del Padre, ha querido hacerse también consustancial a nosotros.

      Y así nos enseña a los cristianos a hacer nuestros “los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren” (Concilio Vaticano II, GS, 1).

FELIZ 2014

   

   De bien nacidos es ser agradecidos. Os invito a acabar el año dando gracias a Dios por todos los beneficios recibidos. También los desconocidos. 

 A agradecer a todos (familiares, amigos, compañeros, vecinos) su cariño, afecto, amistad y ayuda.

   Os invito a empezar el año nuevo con ilusión y esperanza. La mejor felicitación es la que recibimos de nuestro Dios que, no sólo nos concede un nuevo año sino que además nos promete su amor, fortaleza, gracia y compañía. Lo estamos viendo en estos días cuando lo contemplamos inerme en el pesebre.

   Recuerdo el consejo de San Josemaría para este día: "Año nuevo, lucha nueva". Nos ayuda a ello las palabras del Papa en la Evangelii Gaudium que os invito a leer. En los blogs encontraréis buenos comentarios a este documento del Papa que os ayudarán.

   ¡¡Feliz Año Nuevo para todos!!

¿Hay en la Iglesia una antigua desconfianza en la mujer?

¿Inferioridad de la mujer?

—Muchos piensan que, aunque hayan mejorado bastante las cosas en los últimos tiempos, quedan en la Iglesia rastros de una antigua desconfianza hacia la mujer. Incluso he oído decir que la Iglesia tardó algunos siglos en reconocer que las mujeres tuvieran alma.

Desde luego, lo de la ausencia de alma en la mujer nunca lo pensó la Iglesia católica, y esto lo desmiente con rotundidad la historia: las santas y las mártires fueron veneradas desde los primeros siglos del cristianismo, y su glorificación brilla en todos los templos cristianos de la antigüedad, y siempre hubo tanto mujeres como hombres en el catálogo romano de canonizaciones.