Por qué Álvaro del Portillo atrae a tantos

   En torno a la beatificación de Álvaro del Portillo, el anterior prelado del Opus Dei, se han publicado relatos y comentarios sobre su personalidad y el afecto que suscita en personas de gran parte del mundo

En la ceremonia, celebrada el pasado 27 de septiembre en Valdebebas, una zona en la periferia de Madrid, hubo más de cien mil asistentes, llegados de unos ochenta países. En su crónica para La Razón, Álvaro de Juana describe la multitud: “Los miles de personas que acudieron a Valdebebas, donde tuvo lugar la ceremonia en un espacio de 200.000 metros cuadrados, desprendieron entusiasmo por los cuatro costados, al mismo tiempo que permanecían en un constante ambiente de oración”. Y destaca un detalle: “Una cola inmensa esperaba para confesarse en alguno de los confesionarios portátiles que se encontraban más próximos. En todo el recinto se distribuyeron 80, que permanecieron ocupados durante toda la celebración y a los que se acercaron muchos jóvenes”.

Para que los matrimonios no fracasen

   La polémica sobre los divorciados vueltos a casar ha desviado la atención de los retos más importantes que tiene por delante el Sínodo sobre la familia: cómo enseñar a vivir el matrimonio a quienes desean casarse y a quienes ya están casados

   Así lo recuerdan 48 destacados intelectuales en unacarta abierta dirigida al Papa y a los participantes en el Sínodo, cuya primera fase tendrá lugar entre el 5 y el 19 de octubre:

Santo Padre, Eminencias y Excelencias,

¡Estamos contentos de que el Santo Padre haya captado la atención de todo el mundo y tanta buena voluntad hacia la fe cristiana! Como otras personas, estamos profundamente tocados por sus expresiones de amor y misericordia, que hacen resonar el amor y la misericordia de Cristo, sobre todo por los que están indefensos y abandonados.

El retorno de la Esclavitud

   Lúcido y severo análisis del Dr. Juliá que no debe conducirnos al pesimismo sino a avivar más, si cabe, nuestra responsabilidad personal como miembros de la sociedad.

   Por este camino, Occidente no necesitará ningún enemigo que le dé la puñalada al corazón; se la está dando a sí mismo. La “civilización de la nada” ya está servida

   Y no escribo “esclavitud” entre comillas, porque se trata de la esclavitud en el sentido más real, y pleno de la palabra que señala la Academia: “Esclavitud: estado de esclavo. Esclavo: persona que por estar bajo el dominio de otra carece de libertad”.

   Cambian los esclavos, cambian los traficantes de esclavos: la esclavitud sigue idéntica a sí misma: compra de un ser humano, y pleno dominio sobre él, sobre su vida, sobre toda su persona.

Álvaro del Portillo: Una vida de servicio a la Iglesia

   Un buen artículo del cardenal Herranz que convivió varias décadas con D. Álvaro del Portillo.

   “Sí, lo quiero”: tres palabras que compendian toda su vida, y que, en cierto modo constituyen una biografía resumida de su existencia, que fue un sí continuo a los requerimientos de Dios; un sí que ahora celebra la Iglesia, gozosa por contar con un nuevo intercesor en el Cielo

Dios me concedió el don de convivir y tratar durante cuarenta años con el beato Álvaro del Portillo, que acaba de ser beatificado en Madrid por el cardenal Amato, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, en representación del Santo Padre Francisco.

Un buen número de las personas que estuvieron presentes en la ceremonia de la beatificación de Valdebebas tuvieron la ocasión de conocerle personalmente, muchos de ellos durante su juventud. Eso hace que nuestra presencia en ese acto litúrgico haya sido una expresión de alabanza al Señor por los hombres y mujeres santos que concede a su Iglesia, y una manifestación de gratitud, al mismo tiempo, hacia el nuevo beato, por la huella profunda que ha dejado en nuestras vidas.

El feminismo, ¿destruye la familia?

Acertado análisis de la Dra. Burggraf sobre este tema de actualidad

Existe una promoción de la mujer absolutamente razonable y conveniente: consiste en que tanto el hombre como la mujer sean aceptados en su ser persona. Mas, por otra parte, hay un feminismo radical que ha jugado un papel decisivo en la destrucción de la familia tradicional. 

Es sorprendente que un hecho ontológico elemental, como es la posibilidad de ser padre o madre y las capacidades que de ello se derivan, haya causado tantos extravíos. Desde el punto de vista cristiano, debido a la maternidad precisamente, a la mujer corresponde una "precedencia específica sobre el hombre" (Juan Pablo II, Mulieris Dignitatem)

1. Introducción

   Hace poco, leía un artículo en que, con gran profusión de palabras, se pretendía explicar, por qué el feminismo destruye la familia. Quedé un poco sorprendida y comencé a pensar en ello. ¿Realmente destruye el feminismo la familia? Sin querer, recordé un suceso que me ocurrió hace algún tiempo en Sudamérica. En Santiago de Chile, me habían dicho que una persona, conocida como una enérgica feminista, quería discutir conmigo acerca del tema de la mujer. Se trataba de la fundadora y rectora de una universidad privada. 

La familia según Chesterton: futuro imperfecto

   Tras la I Guerra Mundial existía un descenso demográfico en toda Europa. Algunos partidos habían propuesto una ampliación del divorcio. Entonces Chesterton publicó el libro La superstición del divorcio (1918), que venía a desarrollar el esquema inicial de Herejes (1905). El objeto de este artículo es exponer su filosofía sobre la institución de la familia

   Sostiene Chesterton que la variedad de miembros en la familia, supone una riqueza, pero también provoca divergencias.

La discreta tendencia a evadirse

En momentos de dificultad, imaginamos cómo sería nuestra vida de haber nacido en otra familia, o de habernos casado con otra persona. Pero no lo podremos saber nunca, a menos que sigamos su consejo: “bajar por la chimenea a cualquier casa, al azar”, y relacionarnos lo mejor que pudiéramos con la gente que hubiera en ella. Y esa es exactamente la definición de nacer.

Intentamos seguir con nuestro plan de huida. Entonces lo llevamos a cabo volcando nuestro amor en personas que se hallan en el extremo opuesto del planeta, por ejemplo proporcionando alimentos a madres pobres de África. Esto nos dará algunas ventajas: aquellas personas no se enfadarán si llevamos una mancha en la corbata. Tampoco nos arruinarán el domingo con un plan inoportuno. De esta manera con ese plan de huida, uno sigue el principio de alejarse de su casa y tiene pronta la justificación: dice que huye de su familia porque es aburrida. Falso; huye de su familia porque es de largo muy excitante. Y es excitante porque es exigente. Y es exigente porque está viva.

El divorcio no es solución

Finalmente si del marido hablamos, tendrá dos posibles evasiones. El suicidio y el divorcio. Son los dos viejos consejeros que acompañan a todo desesperado. El divorcio libera del matrimonio y el suicidio... también. Pero se distinguen estadísticamente, pues el fin de la vida sólo es uno, mientras que en los países con legislación divorcista, el fin del amor es cada día.

Sin embargo, el fin del romance no tiene por qué hundir el barco, porque el matrimonio no se sustenta en ese sentimiento, sino en una promesa formal que hicieron marido y mujer. Por eso al hombre que se divorcia, no le acusa de romántico, sino de traidor, diciéndolo no porque el barco se haya hundido, sino porque lo ha abandonado uno de sus capitanes. Lo que se deshace el divorcio no sólo es esa promesa, sino también el corazón del que ha permanecido fiel a lo que prometió.

Conscientes de lo que deshacen, quienes promueven el divorcio a la vez proponen una contramedida que compense las pérdidas y los alimentos. Eso supone un doble acto de fe: en el talonario y en un buen abogado. Y respecto a los que piensan que la traición y la tragedia se curan con dinero y un abogado, no pondríamos la mano en el fuego por  la honorabilidad de su pasado.

El amor como sacrificio

Pero el escritor inglés considera desacertado el cliché romántico del amor como “sentimiento”. En realidad es algo más esforzado: A nuestra mujer la hemos de amar simplemente porque “está allí”, por el hecho “ser-nuestra-esposa”. A nuestro padre lo hemos de querer meramente por la razón “ser-nuestro-padre”. Y amando a la Humanidad que nos ha sido dada, lo hacemos a toda. Es decir, en familia vivimos el Evangelio. Por ello los ataques a la familia en realidad tratan de prevenir todo Cristianismo.

Para buscar soluciones, cada una de sus palabras se dirige a elevar el ánimo, igual que cada árbol, aunque sus ramas vayan en diferentes direcciones, apunta al cielo. Por ello continuaremos presentando recetas familiares en la dirección que apunta.

Ignacio Pérez Tormo
aleteia.org /almudi.org

Huérfanos digitales

   Nos da apuro entrar en su habitación llena de tecnología, como nos lo daría ocupar el asiento de un piloto en pleno vuelo, pero lo tenemos que hacer, tenemos que atrevernos a entrar en su mundo, a tomar el timón

  Se ha hablado hasta la saciedad de que nuestros hijos son “nativos digitales”, mientras que los padres naufragamos a menudo en estos asuntos de pantallas, aplicaciones online y redes sociales. Es verdad, un niño de diez años o un adolescente de quince nos dan mil vueltas en el uso de las nuevas tecnologías. En cierto modo, nos sentimos acomplejados en un mundo en el que ellos han nacido y nosotros intentamos sobrevivir. Algunos padres se sienten niños al lado de sus hijos, porque no son capaces de manejar como lo hacen ellos un iPad, unatablet o un iPhone de última generación.

Memoria de Álvaro del Portillo

   Yo me atrevería a decir que por encima de sus títulos y curriculum impresionante −que nunca exhibió ni hizo pesar− destacó su sencilla humildad, ejercida primero como el hijo y colaborador más efectivo del fundador, y después como padre de todo el Opus Dei

   Todavía vivimos muchas personas que hemos conocido a Álvaro del Portillo, primer sucesor de san Josemaríaal frente del Opus Dei. A él le correspondió concluir una tarea aparentemente inacabada del fundador: la aplicación de una norma jurídica que expresase adecuadamente lo que esta institución es, una de las estructuras jurisdiccionales de las que se dota la Iglesia, con un prelado a la cabeza, un presbiterio de sacerdotes seculares y pueblo fiel compuesto de mujeres y hombres que son cristianos corrientes. He afirmado que el fundador dejó aparentemente inacabada esa tarea, porque las prelaturas personales ya las había creado el Concilio Vaticano II, pero esperaba el prudente momento para solicitar la erección del Opus Dei como tal.

Entre la vida y la muerte

   Como la historia de las civilizaciones no es cuestión única y exclusivamente de hombres, siempre renacerán civilizaciones de vida que devolverán al mundo la alegría de vivir, la sonrisa de los niños y de las niñas…

   Para estos próximos días se anuncian, entre otras, dos manifestaciones sobre un asunto de interés general: la vida y la muerte del ser humano.

   Dos manifestaciones. Una por el SI a la vida del concebido y vivo en el seno de su madre; pidiendo el reconocimiento del derecho a nacer; o mejor, a seguir viviendo, porque nacer ya ha nacido, con libertad y alegría, no ya en el vientre, sino en los brazos y de la mano de su madre y de su padre.

Otra (tuvo lugar ayer), por el NO a la vida del concebido y vivo en el seno de la madre; negándole el derecho a salir del seno materno y a saltar y a dormir, libre y gozoso, en los brazos y de la mano de su madre y de su padre.

El brillo multiforme de la santidad

   Al examinar su biografía, uno se sorprende que supiera ser tan buen hijo, fiel a san Josemaría, siempre ocupando un discreto segundo lugar; y que después, supiera ser tan buen padre, moviendo tantas iniciativas y atendiendo de corazón a tantas personas. Es uno de esos prodigios que logra la humildad verdadera

   El sábado será beatificado en Madrid Álvaro del Portillo. Decía Ortega que el conocimiento se da siempre en perspectivas y que el verdadero sabio no es el que posee una perspectiva absoluta sino el que es capaz de unir perspectivas diferentes.

   Ése es el caso de don Álvaro: doctor ingeniero de profesión; humanista de sensibilidad (con dos doctorados más en Historia y Derecho canónico); 50 años de sacerdocio fiel; infatigable colaborador de otro santo, san Josemaría Escrivá; y verdadero padre para muchos de los que se acogieron a él, durante los casi veinte años que estuvo al frente de la Obra, desde 1975 hasta su fallecimiento en 1994. A esto debe añadirse su servicio a la Santa Sede, singularmente en los años del Concilio Vaticano II, pues fue −entre muchas otras tareas− secretario de la Comisión del Clero que dio lugar a un importante documento del Concilio: el DecretoPresbiteriorum ordinis.

El comunicador Álvaro del Portillo

       

   Este sábado será beatificado en Madrid Álvaro del Portillo, primer sucesor de Escrivá de Balaguer al frente del Opus Dei. El acto tendrá una gran cobertura mediática.

            Para quienes conocimos a Álvaro del Portillo, tal vez este hecho le lleve a ruborizarse desde el cielo, pues es como un contraste  con  su vida sencilla y lejos de los “focos”, pero a la vez se alegrará por lo que supone de acontecimiento para la Iglesia.

            Álvaro del Portillo “comunicaba” muy bien. No tenía las cualidades oratorias del fundador del Opus Dei, ni su viveza, pero comunicaba con su sencillez y bondad, con su transparencia y humildad, que sin lugar a dudas es la mejor cualidad de una buena comunicación, sin disimulos ni “cosmética”. Por eso me explico perfectamente que un periodista italiano comentara, tras entrevistarle, que lo que le habían venido eran ganas de confesarse con él.

‘Lo que está en crisis no es la familia cristiana, sino la familia burguesa’

   “Más qué esperar de un Sínodo, debemos acompañar el Sínodo, pues se nos invita con él a una reflexión que atañe a toda la Iglesia y a tomar las iniciativas a nuestro alcance para entrar de lleno en la pastoral de la familia desde la perspectiva de la nueva evangelización”

   El profesor español Juan José Pérez-Soba, docente de Pastoral Familiar en el Instituto Juan Pablo II de la Universidad Lateranense aclara que su nuevo libro El verdadero Evangelio de la familia. Perspectivas para el debate sinodal (leer Índice general, Prólogo e Introducción), junto con Stephen Kampowski, es “para evitar malentendidos y aportar una visión más amplia respecto de la familia como fuente de evangelización” sobre las  declaraciones del cardenal Kasper que acotaba el tema a una cuestión pastoral cuando lo que “está en juego −precisa –Pérez-Soba− es una cuestión fundamentalmente cultural y antropológica que implica lo esencial de la comprensión del hombre y la revelación del amor de Cristo”.

¿Qué le ha motivado a escribir “El verdadero Evangelio de la familia”?

Tanto a mí como al Profesor Kampowski nos ha movido el deseo de contribuir en el debate sinodal según la intención expresada por el Papa Francisco. La preocupación surgida a partir de la intervención del Cardenal Kasper, en nuestra opinión, necesitaba una aclaración en algunos puntos fundamentales para evitar malentendidos debidos a profundas carencias.

Del contacto virtual a las relaciones personales

   Con este texto se concluye la serie sobre Nuevas tecnologías y vida cristiana. El uso de las redes sociales y otros canales es positivo si facilita una comunicación verdaderamente humana

   ¿Qué hacer para alcanzar la bienaventuranza? El Evangelio de san Lucas recoge esta pregunta, que dirigió un doctor de la Ley a Jesucristo[1]. Nuestro Señor invitó a su interlocutor a que se fijara en lo que decían las Escrituras, donde se encuentra el mandamiento del amor a Dios y al prójimo. Pero él, queriendo justificarse, le dijo a Jesús: −¿Y quién es mi prójimo?[2] El Maestro respondió con la parábola del buen samaritano, que, traída ahora a nuestra consideración, puede ayudarnos a ensanchar el horizonte de las relaciones personales, como hizo Jesús con aquel doctor de la Ley, para incluir a todos los hombres, sin distinción de clases o procedencias.

Verdad y misericordia

     Nuestra sociedad es hoy muy sensible a la autenticidad, particularmente como valor humano. Se aprecia a las personas que realmente viven de acuerdo con lo que piensan y se esfuerzan en reflexionar a partir de lo que viven. Sabemos también que no es tan fácil ser así de coherente, y quizá eso sea, para la mayoría, más una meta que una realidad.

     Con motivo del próximo sínodo sobre la familia cabe redescubrir la relación entre doctrina y vida, o “pastoral”. Se trata de una relación esencial y necesaria, pues no cabe separar estos dos aspectos del cristianismo, como no cabe poner a un lado la verdad y a otro lado la caridad y la misericordia.

    Profundicemos en esta relación entre doctrina y vida cristiana, teniendo en cuenta que todo deriva de la Persona de Cristo, y que el Evangelio es tanto doctrina como vida, vida y doctrina, a la vez verdad y caridad.

Custodiar la esperanza

   Hoy muchos ven la necesidad de “defender el cristianismo”, frente al nihilismo y el relativismo, de un lado, y el fanatismo de otro. Y así es. Al mismo tiempo, con motivo del encuentro de Rimini, se ha señalado la prioridad de “hacer el cristianismo” (Péguy), mostrando de esta manera su belleza. 

    El cristianismo significa curar y redimir al hombre y para eso es necesario salir al encuentro de las personas en su realidad. Esta es la línea de Francisco. En sudiscurso a los obispos de Corea (Seúl, 14-VIII-2014), les ha exhortado a ser “custodios de la memoria y de la esperanza”. Es decir, ser impulsores de la conversión y de la caridad. 

Ecología cósmica y humana

   Si se intenta recluir la fe en los intimismos de la conciencia, sin manifestación exterior y pública, se incurre en una vergonzante y acomplejada visión histórica

   La fe cristiana no se limita a puras interioridades, sino que tiene también una dimensión externa y ambiental. El hombre tiene un cuerpo, además de un alma y está relacionado con el cosmos, con su hábitat material y su entorno social. 

   “La fe (…) revelándonos el amor de Dios, nos hace respetar más la naturaleza, pues nos hace reconocer en ella una gramática escrita por él y una morada que nos ha confiado para cultivarla y salvaguardarla; nos invita a buscar modelos de desarrollo que no se basen sólo en la utilidad y el provecho, sino que consideren la creación como un don del que todos somos deudores; nos enseña a identificar formas de gobierno justas, reconociendo que la autoridad viene de Dios para estar al servicio del bien común” (Papa Francisco, Enc. Lumen fidei, n. 55).

Por un puñado de votos

Nuestras maduras y civilizadas democracias siguen matando impunemente por un puñado de euros. O de votos, que es lo mismo. Como siempre, mi amigo Enrique acierta con sus atinadas reflexiones.

Clint Eastwood empezó a ser famoso hace cincuenta años gracias a un western rodado en España que se titulaba "Por un puñado de dólares".

Clint era entonces un famoso "cazarrecompensas" apodado Joe, que cobraba por detener, vivos o muertos, a los delincuentes más perseguidos por la justicia.

Matar o morir por un puñado de dólares no es cosa insólita. Ahora mismo leo en la prensa que el Partido Popular retirará la reforma a la ley del aborto porque su aprobación le restaría algunos votos.

Yo sé que esa posible reforma no eliminaría por completo el problema. La plaga infanticida del aborto provocado sigue extendiéndose como la pólvora; pero me pregunto cuántos niños se salvarían de la muerte si se aprobara esa tímida reforma.

Otra manera de hacer política

Dr: Argandona: La verdad es la mejor política

Otra manera de hacer política. Y economía. Y empresa. Y vida social. Y ciudadanía… No es nueva, pero… no la ponemos en práctica. Y luego nos quejamos: “las cosas son así, los políticos no saben hacer otras cosas, no hay un empresario decente…”. Y, claro, nosotros hacemos lo mismo. Y la cosa no tiene solución.

Perdón porque, con tanto circunloquio, todavía no he dicho lo que quería decir (bueno, lo he dicho otras veces, pero ahora quería insistir): la verdad es la mejor política. “No es práctica”. Puede, pero es la mejor. “Es peligrosa”. Puede, pero es la mejor. “No da resultados a corto plazo”: ahí le duele, que lo que queremos son resultados a corto.

Me viene esto a la cabeza a propósito de unas frases de Romano Guardini, filósofo y teólogo alemán, que tuvo que lidiar con el totalitarismo nazi. “A medida que pasaba el tiempo −cuenta en los Apuntes para una autobiografía−, menos me importaba el efecto inmediato. Lo que desde el principio pretendía, primero por instinto y luego cada vez más conscientemente, era hacer resplandecer la verdad. La verdad es una fuerza, pero solo cuando no se exige de ella ningún efecto inmediato” (p. 161).

Nuevas tecnologías y coherencia cristiana

   En este artículo se anima a desarrollar un estilo "virtuoso" de utilizar las tecnologías móviles, para que sean instrumentos útiles que acompañen al cristiano en su vida diaria

   La tecnología está cada vez más presente en el día a día de gran parte de la humanidad. El fácil acceso a teléfonos móviles y computadoras, unido a la dimensión global y a la presencia capilar de Internet, han multiplicado los medios para enviar instantáneamente palabras e imágenes a grandes distancias en pocos segundos.

   De esta nueva cultura de comunicación se derivan muchos beneficios: las familias pueden permanecer en mayor contacto aunque sus miembros estén muy lejos unos de otros; los estudiantes e investigadores tienen acceso fácil e inmediato a documentos, fuentes y novedades científicas; por fin, la naturaleza interactiva de los nuevos medios facilita formas más dinámicas de aprendizaje y de comunicación que contribuyen al progreso social[1].

Encontrar el coraje para cambiar el mundo

   Cualquier persona en cualquier lugar puede cambiar el mundo. Lo que comienza aquí en verdad puede cambiar el mundo. Pero la pregunta es: ¿cuál será el mundo que vendrá después de que yo lo cambie?[1]

   Han pasado 37 años desde el día en que me gradué en la Universidad de Texas. Recuerdo muchas cosas de ese día. Recuerdo que tenía un fuerte dolor de cabeza por la fiesta de la noche anterior. Recuerdo que tenía una novia en serio, con la que más tarde me casé −cosa que es importante recordar−, y recuerdo que ese día estaba por ser comisionado por la Marina de los Estados Unidos.