10 consejos para comunicar mejor dentro de la familia

A menudo, los problemas de la vida cotidiana nos hacen descuidar las relaciones con las personas que más amamos.

¿Os pasa a veces que os dejáis superar por la rutina y los problemas, habláis con el piloto automático puesto con el cónyuge o con los hijos, o, descuidando a las personas que viven con vosotros, pensáis solo en los grupos de whatsapp?

Si la respuesta es sí, os ofrecemos a continuación un “decálogo” para mejorar vuestra comunicación con la familia, y unos consejos para mantener –o poner en marcha- la comunicación dentro de las paredes domésticas.

Cuando comunicamos, hacemos partícipes a otros de aquello en lo que pensamos, lo que tenemos; en última instancia, lo que somos.

Visión cristiana de los derechos humanos

Escribe Salvador Bernal: El domingo 10 era conferido el Premio Nobel de la Paz a la Campaña Internacional para abolir las armas nucleares. Lo recordó el papa Francisco a la hora del Ángelus en Roma: “Tal reconocimiento tiene lugar en coincidencia con el Día de las Naciones Unidas por los Derechos Humanos y esto subraya el fuerte vínculo entre los derechos humanos y el desarme nuclear. 

De hecho, empeñarse por la tutela de la dignidad de todas las personas, en modo particular de aquellas más débiles y desfavorecidas, significa también trabajar con determinación para construir un mundo sin armas nucleares. Dios nos dona la capacidad de colaborar para construir nuestra casa común: tenemos la libertad, la inteligencia y la capacidad de guiar la tecnología, de limitar nuestro poder, al servicio de la paz y del verdadero progreso (cfr. Carta Encíclica Laudato si, 78, 112, 202)”.

En cierto modo, los derechos humanos relacionados con el medio ambiente y el cuidado del planeta, como la mayor parte de los incluidos en la que suele llamarse “tercera generación”, son antes obligaciones éticas generales que derechos exigibles de modo semejante a los de primera generación. Estos suelen incluirse en la parte dogmática de las Constituciones modernas, al menos desde la mexicana de Querétaro en 1917. 

Navidad, tiempo para ver las cosas de otra manera

Escribe Antonio Argandoña: Al felicitaros hoy con motivo de la ya inminente Navidad, quiero animaros a ver más allá de lo que perciben nuestros sentidos

Esta es mi felicitación de Navidad para todos. Me gusta asomarme a la Navidad como aquellos pastores que hace unos veinte siglos fueron corriendo a un lugar sucio, un refugio de animales, para admirarse ante un Niño recién nacido. 

Lo que ellos vieron no llamaba la atención: una mujer joven que acababa de dar a luz a un Niño, y su marido que los cuidaba. Solemos decir que el Niño era precioso, que su madre también lo era, que la noche era apacible… Es más probable que el recién nacido no tuviese un aspecto excelente, y que el ambiente fuese más bien sórdido −y perdón por eliminar la emoción de aquel acontecimiento. Pero lo que los pastores vieron era lo que les acababa de decir un ángel: algo maravilloso, pero con traje de faena, con frío y con pobreza.

La importancia de la educación del carácter

Escribe José Iribas: Pretendía abordar hoy alguna cuestión de carácter educativo y se me ocurrió hablarte… de la educación del carácter.

Esta ha sido una semana ajetreada. Y lo que te rondaré, morena. Parece que el 31 de diciembre, además de acabarse el año… se acaba el mundo. En Pamplona −por si te sirve de consuelo− eso mismo nos pasa, también, antes de Sanfermines. Si no quieres taza, taza y media…

Una de las actividades que ocuparon mi agenda en fechas tan movidas fue mi participación en una charla-coloquio en Logroño: La Educación importa. ¿De verdad nos importa la Educación?

El acto estuvo organizado por La Bitácora XXI, y podríamos decir que colgó el “no hay billetes”.

Concluida la ponencia y la semana… llevo un par de días acordándome de que te debo post. Y, como te suelo comentar, y decía Séneca, mientras estamos posponiendo las cosas, la vida se da prisa.

« Pretendía abordar hoy alguna cuestión de carácter educativo y se me ocurrió hablarte… de la educación del carácter

Dimensiones de la coherencia cristiana

Escribe Ramiro Pellitero: No tiene sentido oponer la fidelidad a la creatividad, la doctrina a la vida, lo personal a lo social.

En el Documento de Aparecida puede leerse: “Cuando hablamos de una educación cristiana entendemos que el maestro educa hacia un proyecto de ser humano en el que habite Jesucristo con el poder transformador de su vida nueva” (n. 332). Esto tiene especial interés en la perspectiva del próximo Sínodo sobre los jóvenes.

La formación cristiana está centrada en Cristo. San Pablo exhorta a los Filipenses para que tengan “los mismos sentimientos que tuvo Cristo Jesús” (Flp 2, 5). Y a los Corintios les dice que tienen “la mente de Cristo” (1 Co 2, 16). La carta a los Hebreos explica la entrega de Cristo en toda su vida, y especialmente en la Cruz, en solidaridad por la salvación de todos los hombres. Estas son las coordenadas de la educación cristiana, sobre la base de la antropología bíblica, que ve a la persona como imagen de Dios (cf. Gn 1, 27).

Competitividad

Tal vez convendría pararse en medio de la estampida que persigue el éxito y preguntarse si en esta corta vida que vamos a tener hacemos lo que realmente queremos, y si no valdría la pena tomar la propia dirección y abandonar la manada.

Hay palabras que se vuelven mágicas porque consiguen que al oírlas dejemos de pensar y demos por supuestas toda una serie de asociaciones aparentemente indiscutibles y obvias. Son como teclas de un piano que al pulsarlas nos hicieran suponer toda una melodía.

Noviazgo y vida cristiana

De la misma manera que el matrimonio es una llamada a la entrega incondicional, el noviazgo ha de considerarse como un tiempo de discernimiento para que los novios se conozcan y decidan dar el siguiente paso, entregarse el uno al otro para siempre.

Es doctrina de la Iglesia la llamada universal a la santidad, en ella se engloba toda la vida del hombre[1]. Esta llamada no se limita al simple cumplimiento de unos preceptos, se trata de seguir a Cristo y parecerse cada vez más a Él. Esto, que humanamente es imposible, puede llevarse a cabo dejándose conducir por la gracia de Dios.

Ética y cerebro

Escribe Antonio Argandoña: Cuando trato de ayudar a una persona a que se comporte de manera moralmente correcta, debo tener en cuenta sus circunstancias, también fisiológicas.

Hace años leí que los estudios sobre el cerebro humano se desarrollaron mucho a propósito de un accidente que, me parece, ocurrió en Estados Unidos. Un hombre cariñoso, amable, buen vecino, cooperativo, siempre dispuesto a ayudar, trabajaba de guardabarreras −o sea, cuidaba de que el cruce de una carretera con el ferrocarril se cortase cuando estaba a punto de llegar un tren.

 Un día sufrió un accidente: un tren le golpeó y la produjo lesiones importantes en el cerebro. No perdió la vida, y pudo seguir haciendo vida casi normal, pero se convirtió en una persona malhumorada, malcarada, peleona, violenta… ¡Gran descubrimiento! Como los médicos sabían qué parte del cerebro había sido afectada por el accidente, acababan de aprender en qué parte del cerebro se sitúan esos componentes del carácter de una persona.

El sentido del tiempo

Escribe Alfonso Méndiz: Puede ser actual algo que se escribió hace tiempo, y completamente desfasado algo que se publicó hace unas horas.

Vivimos en una sociedad azotada por la prisa. Vivimos el tiempo sin disfrutarlo, en su dimensión más agónica, inquietos siempre por la “falta de tiempo”, por la angustiosa experiencia de que el tiempo se nos va. Y tratamos de captarlo en las vivencias actuales sin percibir muchas veces el “sentido de lo actual”.

Los planes de estudio de nuestra facultad forman a los estudiantes en la comprensión de la actualidad: la actualidad en la política, en la sociología, en la cultura, en el arte, en la tecnología. Y, desde el principio, se les enseña que lo actual no es necesariamente lo último, por llamativo que sea. Lo actual no es lo efímero y transitorio, sino lo que hoy configura el mundo. Así, puede ser actual algo que se escribió hace tiempo, y completamente desfasado algo que se publicó hace unas horas.

Cultivar la empatía

La educación emocional empieza por conocerse uno a sí mismo. Saber las aptitudes y las limitaciones que uno tiene; las cosas para las que está dotado y aquellas que no sabe manejar. Si uno se sabe tímido, tiene que luchar por adquirir habilidades en la comunicación interpersonales. Si otro se reconoce inestable en lo emocional, tiene que poner los medios para tener más equilibrio psicológico. Catalogar lo propio con orden. Casi nada. Y saber que el amor de la pareja tiene un alto porcentaje de artesanía psicológica.

Después, tener claro cómo aprender a expresar sentimientos. Estos tienen distintos lenguajes y presentan una cierta versatilidad, que deben unirse en un concepto claro. Saber llamarla a las cosas afectivas por su nombre. Y aquí asoma un mosaico frondoso. Porque no debemos perder de vista que el amor es el príncipe de los mitos y que en el imaginario colectivo está palabra es mágica… llena de fuerza, maravillosa… No debemos olvidar la empatía, ese saber ponerse en el lugar del otro y entender qué pasa por su cabeza y su corazón. El amor maduro aterriza en lo concreto. Pasar de lo carismático a la convivencia diaria. Vamos con ello:

Valor antropológico de la vida cristiana

Escribe Pablo Cabellos: Discrepar sin tratar de comprender no es cristiano, aunque después pueda sostenerse civilizadamente la divergencia.

Voy a volver de nuevo al Conde Lucanor, obra bien conocida del Marqués de Santillana y muy preferida por Del Bosque, excelente preparador de la Selección Española de Fútbol. 

Se lee allí que la Verdad pactó con la Mentira para andar las dos a la par −con esa suerte de complejo arrastrado en ocasiones por la verdad− a condición de plantar un árbol nuevo y la Verdad se ocultara en las raíces mientras la mentira crecería en las ramitas. 

Se puede leer allí: Cuando las raíces desaparecieron (del árbol común pactado), estando la Mentira a la sombra de su árbol con todas las gentes que aprendían sus artimañas, se levantó viento y movió el árbol que, como no tenía raíces, muy fácilmente cayó derribado sobre la Mentira, a la que hirió y quebró muchos huesos, así como a sus acompañantes, que resultaron muertos o malheridos. Todos, pues, salieron muy mal librados.

Casarse para amar

Si queremos mantener vivo nuestro amor y generar felicidad en nuestro matrimonio, hemos de adoptar una disposición de ‘love giver’ (dador de amor) y no de ‘love taker’ (tomador de amor)

—“Oye, ¿tú qué crees, que tu marido se casó por amor o por interés?”

—¿Mi marido? Por amor, seguro.

—¿Ah, sí? ¿Y cómo puedes estar tan segura?

—Pues…, ¡porque interés no pone ninguno!

Lo que no es un chiste es la pregunta que se hace Allen Vaysberg, coach, speaker y autor de “The New Love Triangle”, en un artículo publicado recientemente: “¿Estás casado porque amas a tu esposa o porque ella te hace feliz?”

Una pregunta interesante, que el autor responde por etapas. Razona, primero, que si te casaste por amor es porque partías de un principio de abundancia: tenías mucho amor y se lo entregaste a ella; mientras que si te casaste buscando la felicidad, partías de un principio de carencia: necesitabas amor y lo buscaste en ella.

Yo me casé porque la amaba, se responde después a sí mismo, porque disfrutaba viviendo con ella, porque mi vida no era la misma, porque me encantaba su delicadeza, su amabilidad, su manera de ser y por muchas otras razones que aún hoy me mantienen en el amor.

¡Viva la imperfección!

La empresa, como la familia, o la universidad, o el club de tenis o miles de organizaciones en todo el mundo, es una actividad colectiva, compartida

Me hizo reír una entrada en el blog de Mercatornet (aquí, en inglés), firmada por una mamá canadiense. El título podría traducirse, informalmente, por “La Navidad ha llegado, da entrada a la música de Charlie Brown”, y el subtítulo “Cómo aprendí a dejar de preocuparme y disfrutar de las fiestas”. Explica cómo durante años adornaba el árbol de Navidad con gran esmero, aunque no gustaba a sus hijos; más tarde, dejaba que ellos lo adornasen, pero luego cambiaba lo que a ella no le gustaba. Y ahora, dice, deja que ellos pongan lo que quieran, y se sienta a disfrutar.

Una personalidad que se identifique con Cristo

¿Por qué reacciono de ese modo? ¿Por qué soy así? ¿Podré cambiar? Son algunas de las preguntas que alguna vez pueden asaltarnos. A veces, nos las planteamos respecto a los demás: ¿por qué tiene ese modo de ser?... Vamos a profundizar sobre estas cuestiones, mirando a nuestra meta: parecernos cada vez más a Jesucristo, dejándolo obrar en nuestra existencia.

Este proceso abarca todas las dimensiones de la persona, que al divinizarse conserva los rasgos de lo auténticamente humano, elevándolos según la vocación cristiana. Y es que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre: perfectus Deus, perfectus homo. En Él contemplamos la figura realizada del ser humano, pues «Cristo Redentor (...) revela plenamente el hombre al mismo hombre. Tal es ‒si se puede hablar así‒ la dimensión humana del misterio de la Redención. En esta dimensión el hombre vuelve a encontrar la grandeza, la dignidad y el valor propios de su humanidad»[1].

La nueva vida que hemos recibido en el Bautismo está llamada a crecer hasta que lleguemos todos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, al hombre perfecto, a la medida de la plenitud de Cristo[2].

Salir de la burbuja

Escribe Alfonso Aguiló: Los puntos de vista diferentes siempre nos aportan algo para conocer mejor la realidad; es importante tener capacidad crítica con el estudio cuidadoso de la verdad sobre los hechos, las personas o las situaciones.

Leo un artículo de Katharine Viner, directora de The Guardian, que se titula “How technology disrupted the truth”, preocupada por un curioso fenómeno que se está produciendo en el mundo digital.

Viner explica que los algoritmos que alimentan las fuentes de noticias de buscadores como los de Facebook o Google están diseñados para ofrecer al público lo que cada uno quiere ver. Eso hace que lo que encontramos cada día al entrar en nuestros perfiles personales, o en las búsquedas que hacemos en Google, ha sido intencionadamente filtrado para reforzar nuestras propias ideas, gustos o creencias.

Gente corriendo

Muchos tenemos que reconocer que la gestión del tiempo es una asignatura pendiente, no vaya a ser que con tanta eficacia y tanta aceleración acabemos dando mucho fruto, pero ninguno maduro.

Ricardo Yepes, filósofo y profesor de Antropología, que falleció prematuramente hace dos décadas, deslizó en una de sus obras una sencilla y feliz frase que es toda una definición del que podríamos denominar ‘homo civitatis’. Afirma apodícticamente: “la gente corriente es gente corriendo”.

Castidad: ¿es ‘inhumana’?

En la recensión de una novela escrita por un sacerdote, que debe tener algo que ver con la vida de algún otro sacerdote, la autora se hace la siguiente pregunta:

“¿Qué sabemos de sus conflictos con una (inhumana) castidad exigida de forma permanente y causa de la mayor parte de los males de la Iglesia?”

Ciertamente me parece muy osado −y por supuesto, un juicio falso− cargar sobre la castidad que se nos pide vivir a los sacerdotes, la “mayor parte de los males de la Iglesia”.

Remedios maltratadores

Escribe Juan Manuel de Prada: "Es grotesco que una época que aplaude la infestación pornográfica y la sexualidad más pluriforme y animalesca, a la vez que persigue y escarnece las virtudes domésticas, pretenda al mismo tiempo que los hombres vean en las mujeres seres dignos de respeto". 

Los remedios con que nuestra época pretende combatir la calamidad del maltrato a la mujer sólo contribuirán a exacerbarla, como ocurre siempre que se desarrollan remedios contra las calamidades sin querer renegar de la filosofía que las inspira. Al fondo de esta calamidad hay una antropología nefasta que se afirma en principios tan aborrecibles como el narcisismo, la codicia de mando, la divinización de la sensualidad, la búsqueda egoísta y utilitaria del goce inmediato, la sed vulgar de una felicidad impermeable al compromiso y al deber. 

Sutil tiranía de la normalidad

Algunas ideologías desde hace décadas han considerado determinadas dimensiones parciales del ser humano como valores absolutos y, al hacerlo, han generado clamorosas injusticias.

Quienes defienden la legalización de la eutanasia suelen invocar al supuesto derecho individual a disponer de la propia vida, o bien a lo que consideran una manifestación de solidaridad social: eliminar vidas que −siempre según ellos− carecen de sentido y constituyen una dura carga para los familiares y para la propia sociedad.

El comienzo de la vida

El borrador del “Strategic Plan” para 2018 a 2022 del Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS) estadounidense define que la vida humana empieza con la concepción, esto es; con la fertilización de un ovocito, lo que cambia sustancialmente la definición utilizada por las anteriores administraciones. También el borrador de la HHS manifiesta que hay que proteger la objeción de conciencia de los americanos que por razones religiosas o morales se oponen a que los seguros de salud tengan que cubrir los servicios de contraceptivos abortivos. Esto deroga la anterior ley de Obama que manifestaba que los empleadores debían garantizar a sus empleados estos servicios (ver más información AQUÍ).

serpersona.info / enlacumbre2028.blogspot.com.es