¿Por qué cuidar de las familias nos beneficia a todos?

La gran aportación de la familia a la sociedad: la educación en valores que garantiza que el bien común será la meta compartida por todos.

No, no es porque alguien tiene que pagar las pensiones −aunque también es un problema−. El motivo por el que la sociedad en su conjunto debería cuidar más y mejor de las familias es mucho más profundo y, si no lo solucionamos cuanto antes, estamos abocados a un futuro cuanto menos desalentador. Trataré de explicarlo.

Si al final del día hiciéramos un recuento de las palabras que más se han escuchado en nuestra sociedad, dibujaríamos una muy lamentable imagen de lo que nos rodea. Las noticias en los medios saltan de escándalo en escándalo, se viola sistemáticamente la ley, se comenten delitos económicos de tal magnitud que no somos capaces de imaginar el volumen de euros defraudado… 

‘El homicidio de los niños no nacidos’

La cifra del horror en España sigue siendo cruel: 93.131 vidas humanas eliminadas antes de su nacimiento en 2016.

En una entrevista con Actuall.com, el doctor y experto en bioética Justo Aznar trata temas como el aborto y qué hacer para paliar este drama, los vientres de alquiler o los problemas éticos de la reproducción asistida.

Doctor en Medicina, con Premio Extraordinario, por la Universidad de Navarra. Actualmente es Director del Instituto de Ciencias de la Vida de la Universidad Católica de Valencia. Además, será quien ocupe el nuevo sillón de Bioética, que ha creado la Real Academia de Medicina de la Comunidad Valenciana.

Mejor suspenso

Escribe Enrique García-Maiquez: "Los que están convencidos de que la culpa es de otros (del sistema, del Estado, de la economía, de sus padres, de la sociedad, de la Iglesia, de los vecinos o de los compañeros de trabajo) viven en un enfado infatigable, cabreados continuos. Yo estoy firmemente convencido de que la culpa es mía".

Nada más práctico que una buena teoría. Una metafísica se multiplica en mil mínimos detalles cotidianos. No digamos ya unos buenos dogmas. Podría poner ejemplos más meticulosos, pero prefiero ir a lo fundamental. Dicen que el catolicismo, con su concepto de pecado, nos culpabiliza.

Apatía juvenil

Una parálisis del deseo causada por la ilimitada disponibilidad de todo lo deseable.

Si se preguntara entre profesionales de la educación qué rasgo diferencia a sus alumnos de los que tuvieron hace veinte o treinta años, es posible que una de las respuestas −o, tal vez, la más unánime− fuera la apatía. Obviamente, surgirían otros muchos aspectos, y tal vez alguno tan relevante, pero seguramente sobresaldría esa extraña y desinteresada pasividad que hace languidecer a tantos jóvenes.

Son, sin duda, la generación de españoles que disfruta del sistema educativo mejor dotado de nuestra historia, y tienen innumerables y buenas opciones formativas por las que planear su formación y sortear las dificultades que ciertamente saldrán a su paso, pero que no serán mayores ni más dramáticas que las de generaciones anteriores. También disfrutan de la mayor libertad personal que las transformaciones culturales y sociales no han dejado de ensanchar, y que han suprimido todos los límites para las más precoces prácticas sexuales, sociales, culturales.

Eliminemos el sufrimiento de las personas y no a las personas que sufren

Escribe el Dr. Jacinto Bátiz: Se están descuidando muchas cosas que deberían ser prioritarias.

Desear tener una buena muerte, morir bien, es una legítima aspiración de toda persona y es por ello por lo que los profesionales de la salud estamos obligados a ayudar a que nuestros enfermos mueran bien. Pero el debate de la eutanasia polariza a la población, pacientes y médicos y ocupa muchas páginas en la prensa y discusiones entre los poderes políticos, centradas demasiado en la reivindicación de un derecho a la eutanasia.

 Y, mientras tanto, se están descuidando muchas cosas que deberían ser prioritarias, como abrir unidades de cuidados paliativos, establecer equipos de soporte en hospitales, equipos domiciliarios, formación de equipos en atención primaria, formación pre y posgrado en Cuidados Paliativos, acreditación oficial de los profesionales que se dedican a la Medicina Paliativa, en definitiva, la universalización de los cuidados paliativos que pretenden no precipitar la muerte deliberadamente, pero tampoco prolongar innecesariamente la agonía, sino ayudar a no sufrir mientras llega la muerte.

El atractivo de la sencillez

De sus palabras finales destacaré cómo nos animó a todos los que trabajamos en la Universidad a algo aparentemente tan sencillo como es sonreír siempre, aunque estemos cansados y no nos apetezca.

En estos días he tenido ocasión de escuchar a Mons. Fernando Ocáriz, nuevo Gran Canciller de mi Universidad, y he quedado del todo cautivado por su amable sencillez. El viernes por la mañana en el acto académico en homenaje a su predecesor, Mons. Javier Echevarría, hubo hermosos discursos y sentidas palabras. 

Sin embargo, a mí, más que lo que allí se dijo, me impresionó sobre todo el sencillo ademán de don Fernando pidiendo −al entrar en el salón de actos del Museo− que no se le aplaudiera. El Gran Canciller hacía su entrada por primera vez en un imponente salón de actos abarrotado por 800 profesores y directivos de la Universidad que le recibían con un cerrado aplauso. En aquel gesto el prelado del Opus Dei expresaba con enorme sencillez y naturalidad su personal convicción de que no lo merecía.

¡Reivindiquemos el corazón!

“Esconder el corazón en el sótano del edificio −como en décadas anteriores− no es apropiado, porque entonces el corazón acaba explotando… y los sentimientos inundan todas las plantas del edificio”.

Esta semana hemos comenzado los I-WiL Lunch del 2018 con una interesantísima sesión del filósofo, teólogo, profesor de la Universidad Ramón Llull y sacerdote Ignasi Fuster, sobre “El valor de los afectos y la redención del corazón”. Como digno sobrino de Valentín Fuster, habló del corazón, si bien no como músculo, sino como centro de la existencia humana. Os resumo algunas de las ideas y aportaciones más relevantes.

1. ¿Qué es el corazón? No estamos hablando del corazón como órgano o músculo, aunque los movimientos que este desarrolla tienen que ver con nuestro tema de hoy: sístole o recibir; diástole o dar. Hay estudios que identifican la sístole como el momento en que percibimos, por ejemplo, las emociones ajenas de manera más intensa que durante la diástole, o momento de relajación del corazón-músculo. 

El cristianismo genera e impulsa cultura, ciencia y progreso

Abarca todas las instancias del hombre, sin que por ello las sofoque ni encorsete.

No es infrecuente que en los medios de difusión observemos el lamento acerca del trato sufrido por la Fe en ambientes hostiles. El modo de vivir la divergencia con las verdades predicadas sobre Cristo es muchas veces muy poco delicado, por no decir hosco e insultante. En la vida pública, con variadas manifestaciones, se percibe que no sabemos discrepar sin herir, máxime cuando tal disonancia toca en el hondón de muchas almas. 

Es habitual que ni Mahoma ni el Judaísmo sean maltratados. Y mejor que sea así. Hay autoridades que no felicitan las Navidades, pero sí lo hacen al comienzo del Ramadán; que no visitan una catedral pero aceptan gustosos el agasajo que les brinda una Logia masónica. Concurre una cuestión de ninguneo, tal vez porque mata nuestro amor propio. Es pues razonable que, aún sin poseer la fe cristiana, muchos se lamenten del trato desigual, máxime cuando roza o sobrepasa el insulto.

Historia de un desafío: derecho a la educación

Malala

Para mejorar el mundo en que vivimos, la educación y la valentía son factores transformadores verdaderamente decisivos.

Malala Yousafzai nació en 1997 en Mingora (Pakistán), y en octubre de 2014, a los 17 años, recibió el Premio Nobel de la Paz y pasó a ser la persona más joven premiada con este galardón en cualquiera de sus categorías en toda la historia.

A principios de 2009, cuando aún no tenía 12 años, Malala empezó a escribir un blog en la BBC, en lengua urdu, bajo el seudónimo Gul Makai. En sus relatos iba contando el transcurrir de su vida bajo el régimen del temible Tehrik e Taliban Pakistan (TTP), grupo terrorista vinculado a los talibanes, que estaba intentando tomar el control del valle del río Swat. Las escuelas privadas habían recibido orden de cerrar a través de un edicto talibán que prohibía también la educación de las niñas. Trataban de imponer su interpretación de la Sharia y habían destruido cerca de 150 escuelas en el último año.

Carta del Prelado del Opus Dei (9 enero 2018)

«Quiero dejaros como herencia el amor a la libertad y el buen humor», decía san Josemaría. Al hilo de sus enseñanzas, esta carta del Prelado del Opus Dei invita a agradecer esa herencia y a reflexionar sobre el don de la libertad

ePub ► Carta del Prelado (9 enero 2018).

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Queridísimos: ¡que Jesús me guarde a mis hijas y a mis hijos!

1. En los meses pasados, siguiendo una orientación del Congreso general, me he referido con frecuencia a la libertad. Ahora, con estas páginas, deseo que recordemos algunos aspectos de este gran don de Dios, siguiendo las enseñanzas de san Josemaría, que fue toda su vida un enamorado de la libertad. «No me cansaré de repetir, hijos míos −escribía en una ocasión−, que una de las más evidentes características del espíritu del Opus Dei es su amor a la libertad y a la comprensión»[1]. 

Estrategias de amor

Escribe Javier Vidal-Quadras: ¿Cómo se educan los sentimientos? Me temo que no hay otro camino que el de la virtud, la adquisición de hábitos buenos

C.S. Lewis, el autor de “Las Crónicas de Narnia”, entre sus muchas obras, escribió un opúsculo denominado “La Abolición del Hombre” en el que afirma: “sin la ayuda de sentimientos orientados, el intelecto es débil frente al organismo animal. 

Yo jugaría antes a las cartas con un hombre escéptico respecto a la ética pero educado en la creencia de que “un caballero no hace trampas” que con un intachable filósofo moral que haya sido educado entre estafadores. En medio de una guerra no serán los silogismos los que mantendrán firmes los nervios y los músculos tras tres horas de bombardeo. El sentimentalismo más burdo hacia una bandera, un país o un regimiento sería más útil”.

Mínimos éticos

Andrés Ollero Tassara, catedrático de Filosofía del Derecho en la Universidad Rey Juan Carlos, y magistrado del Tribunal Constitucional de España, publica en la revista Acta Universitatis Lucian Blaga, de Sibiu (Rumanía), un artículo titulado "Justicia y misericordia. Mínimos éticos: jurídico y moral".

En la primera parte del ensayo, Ollero sintetiza sus tesis sobre el derecho como mínimo ético, expuestas en diversas publicaciones (1). Reitera la necesidad de superar malentendidos, como, por ejemplo, que «el no matar, no robar o no mentir son exigencias jurídicas elementales, que no dejaron de ser ante todo tales por el hecho de verse incluidas en el decálogo. La revelación del Sinaí aspiraba precisamente a protegernos ante una posible degeneración del mínimo ético en ética mínima».

‘Señor, deseamos ser personas que saben querer’

El Prelado del Opus Dei, en el aniversario del nacimiento de san Josemaría Escrivá: “Lo sabemos bien: hemos de llenar nuestros días de amor a Dios”

Con ocasión del aniversario del nacimiento de san Josemaría (9.I.1902), el prelado del Opus Dei celebró la santa Misa en la iglesia prelaticia de Santa María de la Paz. Recogemos unas ideas de su predicación.

Mons. Fernando Ocáriz comenzó agradeciendo a Dios la vida y la fidelidad del fundador del Opus Dei e invitó a considerar que «todo aniversario, todo cumpleaños, nos habla de que hay que aprovechar el tiempo, no basta con que solo pase». 

Se acortan las fronteras de la libertad ante el error, el insulto y la mentira

Escribe Salvador Bernal: La gran crisis de la veracidad no se resolverá con leyes especiales.

Menos mal que Twitter rechaza suprimir los textos, incluso “controvertidos”, de los líderes políticos. Sus dirigentes consideran que medidas de ese estilo determinaría la vuelta a la vieja praxis de “disimular informaciones importantes a las que la gente debe tener acceso”.

La gran crisis de la veracidad −en la que el pragmatismo occidental se da la mano hoy con el viejo marxismo soviético− no se resolverá con leyes especiales. Así se va comprobando en otros aspectos decisivos de los comportamientos sociales de nuestro tiempo.

Educación al amor y homosexualidad

Escribe Fabrizio Piciarelli: Es fundamental saber educar al amor, hasta que nuestros sentimientos sean realmente libres y puros.

A pesar de que no haya todavía una posición universal y común en campo médico y científico sobre el concepto y sobre la naturaleza de la homosexualidad, es posible hacer reflexiones, no solo morales sino también psicológicas, antropológicas y sociales para un debate abierto y productivo, que salga fuera de las áridas lógicas de la propaganda de parte.

Esta es la difícil tarea que se han planteado los autores de un libro publicado recientemente, La aventura del amor, en el que se afronta el tema del amor y de los sentimientos bajo distintas perspectivas: una de estas es ciertamente el amor homosexual.

Los buenos propósitos

Escribe el rector de la universidad de Comillas: La mayoría de los mortales estamos necesitados de cambiar algo de los ritmos, relaciones o hábitos, incluso el rumbo, de nuestras existencias, y por eso al comienzo de un nuevo año nos sentimos casi obligados a formular propósitos para lograrlo. Es bonito y estimulante decir ¡Año nuevo, vida nueva!, pero sabemos por propia experiencia lo pretencioso que es eso de la «vida nueva»; así como lo difícil que es alterar nuestra psicodinámica existencial. 

Sabemos que por más que la conciencia nos dicte la bondad de un determinado curso de acción, de poco sirve si no logramos que el bien captado por la mente se arraigue como profunda inclinación afectiva y sea percibido como bueno para uno, aquí y ahora. En determinados momentos más lúcidos podemos vislumbrar qué es lo bueno y desearlo con fuerza, pero enseguida saltan mecanismos que nos impiden ponernos en camino hacia ello. 

Bótox del alma

Escribe Jaime Nubiola: Las drogas no son solo un negocio de los malvados, sino que para muchos son el bótox del alma.

El pasado verano tuve ocasión de visitar en New Hampshire, cerca de Boston, a Marcia Moreno-Báez y su familia. En la amable y larga conversación que mantuvimos se coló el comentario de que estaba volviendo a subir peligrosamente en esa zona el consumo de heroína y que un vecino o conocido suyo había fallecido recientemente por sobredosis. 

Me sonó a algo nuevo, pero confería sentido a las noticias que con regularidad recibimos de los Estados Unidos del fallecimiento de artistas relacionado con el consumo de drogas: desde la maravillosa Whitney Houston hasta Philip Seymour Hoffman pasando por Michael Jackson o la británica Amy Winehouse. Personas que, por así decir, lo tenían todo o que al menos habían tenido un gran éxito, pero que necesitaban analgésicos y estimulantes para seguir viviendo su vida. 

A Dios rogando y no te olvides del mazo

Escribe Leopoldo Abadía: Esta noche, noche de Reyes. Me he portado bien. Por lo menos, eso es lo que me parece, aunque, tratándose de mí, tiendo a una cierta benevolencia. Pero me parece que buena voluntad no me ha faltado. 

 Sin embargo, creo que la buena voluntad se da por supuesta. Lo malo es cuando a la buena voluntad se une la ignorancia absoluta o la dejación absoluta en manos de Dios de algo que es responsabilidad nuestra... Se produjo una inundación. Un hombre bueno, al ver el peligro, subió al tejado de su casa, con la firme convicción de que "Dios me ayudará". 

Llegó una canoa. El hombre rechazó la ayuda, "porque Dios me ayudará". Se repitió la escena dos veces más. Rechazada dos veces más la ayuda, el hombre se ahogó. Llegó al Cielo. Se quejó a Dios. "No me has ayudado". Dios contestó: "Te mandé tres canoas". 

Por qué triunfó el cristianismo

Escribe Francisco José Contreras: La ventaja demográfica del cristianismo primitivo −que terminaría convirtiéndolo en religión mayoritaria en el siglo IV− parece haber estado también muy relacionada con su ética sexual-familiar y con el estatus de la mujer.

Rodney Stark es uno de los más grandes sociólogos de la religión vivos: profesor en las universidades de Berkeley y Washington, sus libros han sido traducidos a todos los idiomas importantes. Preguntado en 2004 por su posición religiosa personal, se definió como agnóstico. En The Rise of Christianity (1996), Stark propuso tesis histórico-sociológicas muy sugestivas sobre cómo una secta judía marginal pudo convertirse en tres siglos en la más importante religión de la historia y el fundamento de Occidente.

Rémi Brague y la historia

Escribe José Ramón Ayllón: En su incansable empeño por restaurar conceptos, Rémi Brague nos pone en guardia frente a los valores. Piensa que la palabra esconde una trampa…

A pesar del reconocimiento académico del que goza y de los premios recibidos (entre ellos, el Ratzinger de teología, en 2012), Rémi Brague es un pensador casi desconocido por el gran público. Profesor de Filosofía Medieval en la Sorbona y especialista en filosofía judía y árabe, se ha propuesto repasar las grandes concepciones antropológicas, reflexionar sobre el sustrato cultural y religioso de Occidente y superar la deriva antihumanista de la cultura contemporánea. 

En este pequeño libro-entrevista, el profesor francés dialoga con Giulio Brotti y nos ofrece, en 140 páginas, una buena introducción a su rico pensamiento. 

Nuestra concepción de la historia peca, según Brague, de historicista. Y por eso, cuando estudiamos las ideas nos preguntamos cómo surgieron, no si son verdaderas. Es cierto que leemos historia, pero a menudo para hacer turismo virtual y para justificar nuestras propias ocurrencias, amparados en que nada es nuevo bajo el sol.