La mula, el buey y el arte de titular bien

   Cualquier creyente de a pie sabe que, así como la mula y el buey, hay otros elementos como la fecha de nacimiento de Jesús, el nombre de los reyes magos o tantos aspectos que son bonitos pero no esenciales para la fe y quizás por ello los evangelistas lo pasaron por alto

   El Papa ha cambiado el pesebre. Así lo han afirmado no pocos medios de comunicación en los últimos días tras la publicación del último libro de la trilogía de Jesús de Nazaret sobre la infancia de Jesús. “El Papa afirma que no había mula ni buey en el portal de Belén”, dice el diario El País de Madrid. “También dijo que la mula y el buey no van en el pesebre”, es el subtítulo de El Espectador. “Un pesebre sin burro ni buey, aseguró el Papa”, tituló este diario en su edición digital.

Novena a la Inmaculada: rezar cada día con San Josemaría

   Ofrezco algunos textos, vídeos y audio de san Josemaría, seleccionados en nueve apartados distintos, uno para cada día de la novena a Nuestra Madre del Cielo

 

      «Porque María es Madre, su devoción nos enseña a ser hijos: a querer de verdad, sin medida; a ser sencillos, sin esas complicaciones que nacen del egoísmo de pensar sólo en nosotros; a estar alegres, sabiendo que nada puede destruir nuestra esperanza. El principio del camino que lleva a la locura del amor de Dios es un confiado amor a María Santísima. 

   Así lo escribí hace ya muchos años, en el prólogo a unos comentarios al santo rosario, y desde entonces he vuelto a comprobar muchas veces la verdad de esas palabras. No voy a hacer aquí muchos razonamientos, con el fin de glosar esa idea: os invito más bien a que hagáis la experiencia, a que lo descubráis por vosotros mismos, tratando amorosamente a María, abriéndole vuestro corazón, confiándole vuestras alegrías y vuestra penas, pidiéndole que os ayude a conocer y a seguir a Jesús» (Es Cristo que pasa, 143).

Primer día: 30 de noviembre

      En este vídeo, San Josemaría enseña cómo podemos amar a la Virgen con la misma ternura que los niños. 

Privilegios del sexo

Juan Luis Lorda propone una reflexión a partir de la regulación de parejas homosexuales:

    El asunto merece una reflexión. En primer lugar, no se entiende por qué hay que bendecir y dotar de beneficios fiscales a la unión sexual de dos personas y no, por ejemplo, a la unión de tres, cuatro o más personas; por no hablar de la unión, sexual o no, de personas y animales, asunto todavía dudoso dentro del ámbito que se autotitula progresista.

    Tampoco se entiende por qué el deseo de convivir y otorgarse mutuamente favores sexuales tiene que tener mayor consideración y derechos que otras uniones sin contenido sexual, pero que son más beneficiosas para la sociedad. Es decir, por qué se privilegia las uniones sexuales y, en cambio, no se celebran y se dota de beneficios fiscales a la unión, temporal o permanente, de los cuatro compadres que forman una partida de mus, del grupo de cazadores que salen todos los domingos, o simplemente del grupo de amigos que van juntos al cine o a tomar unas cervezas. 

Educación del deseo como camino hacia la fe

¿Qué es lo que de verdad pueda saciar el deseo del hombre? Benedicto XVI trata de responder a esta pregunta remitiendo a la argumentación de su encíclica primera ‘Deus caritas est’

      Dice Robert Spaemann que en la educación no se trata solo de enseñar a defender los propios intereses, sino, antes y sobre todo, a tener intereses, a interesarse por algo; «pues quien ha aprendido a defender sus intereses, pero en realidad no se interesa nada más que por él, no puede ser ya más feliz» (Etica: Cuestiones fundamentales, Eunsa, Pamplona 2010, p. 48). 

      Sin duda los intereses tienen que ver con los deseos. Por eso es también interesante la educación de los deseos. Es el tema que ha abordado Benedicto XVI en su audiencia general del 7 de noviembre. En ella se ha referido al «deseo de Dios», como «un aspecto fascinante de la experiencia humana y cristiana». Inscrito por Dios en el corazón humano, este deseo hace que sólo en Dios el hombre puede encontrar la verdad y la felicidad que no cesa de buscar (cf. Catecismo de la Iglesia Católica, n. 27).

 

UN NUEVO MODO DE VER

Domingo, 6 de octubre de 2002. El papa Juan Pablo II, cabeza visible de la Iglesia, con la potestad sagrada recibida de Jesucristo, proclamaba santo a Josemaría Escrivá de Balaguer, sacerdote, fundador del Opus Dei, ante una multitud de fieles de los cinco continentes, de toda condición social, de innumerables lenguas y diversas culturas, que habían acudido a la Plaza de San Pedro, donde se celebró el solemne acto. Muchos de ellos, por cierto, llegaron tras no pocas incomodidades y sacrificios. 

Como enseña Benedicto XVI, la Liturgia es como un abrirse el Cielo sobre la tierra. Se funden la Liturgia celestial y la terrenal. Desde mi observatorio televisivo imaginaba la mirada del nuevo santo sobre la muchedumbre, como solía cuando vivía en la tierra. No se perdía en la masa. Se posaba alternativamente en aquel o aquella, fueran muchos o pocos los que tenía delante. Con alguna frecuencia sentía la necesidad de abrir su corazón al extremo de decir. «¿Sabéis por qué os quiero tanto, hijos míos?». La respuesta tras un instante de expectación llegaba en estos términos: «Porque veo bullir en vosotros la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo».

El celibato sacerdotal y otras cuestiones

Sólo en un ambiente de generosidad y de trascendencia puede prender en un joven –libremente– la llamada al sacerdocio

 

Un porqué del celibato sacerdotal

      Un reciente artículo ha sacado a relucir, una vez más, el manido debate sobre el celibato de los sacerdotes de la Iglesia Católica latina. No es que me guste el debate, y menos con alguien que abusa de calificativos denigratorios para todos los que no piensan como él, con juicios superficiales e injustos, además de ofensivos. Por ello, prefiero mantenerme en una correcta línea de argumentos, orientados a explicar y convencer más que a desacreditar.

      Los sacerdotes ordenados por la Iglesia son ordinariamente elegidos entre fieles que viven célibes, y que tienen intención expresa de guardar siempre el celibato por el Reino de los cielos. Lo plantea así el Catecismo de la Iglesia (n. 1579), recogiendo una cita directa del Evangelio (Mt 19,14), y así se ha vivido durante los últimos dos tercios de su historia.

      Sin embargo, cada vez que surge un movimiento reformista dentro del seno eclesial, lo inmediato que propone —como primera medida de cualquier reforma—, es la supresión del celibato; como si ello arreglase la totalidad de los problemas. 

LA SOBREPROTECCIÓN

   Interesante exposición del Dr. Sopeña acerca de la sobreprotección a los hijos.  

   Hace unos años se produjo la siguiente escena en el despacho del director de un colegio: después de entregar las notas de septiembre y al ver que su hijo tenía que repetir curso por suspender tres asignaturas, con notas muy, muy bajas, una madre, acompañada del menor, se presentó en el despacho a reclamar el aprobado. 

    Ante la respuesta negativa, no dudó en responsabilizar al colegio del presente y futuro fracaso de su hijo. Aprovechó también para dejar claro que toda la culpa de los suspensos era de los profesores del centro educativo y de los profesores particulares que había contratado durante todo el curso. Al ser preguntada por el director si su hijo tenía alguna responsabilidad en los malos resultados, contestó: 

   Ninguna. Mi hijo ha trabajado al máximo durante todo el curso.

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Los bebés se desarrollan, no se fabrican

    A menudo se dice que un embrión no puede tener derecho a la vida como una persona adulta, ya formada. Esta manera de pensar se basa en un error muy extendido hoy: la idea de que un no nacido es un individuo “en construcción”, pero los seres humanos no son fabricados como los coches

      ¿Cuándo comienza la vida humana? Este texto analiza y rebate el argumento construccionista, mediante el cual se plantea que el hombre en el momento de su concepción no es todavía un ser humano. Es un conjunto de células sin forma y, por tanto, sin derechos hasta que no se haya desarrollado.

      Como ejemplo de defensores de esta teoría se cita a Michael Kinsley, de quien se extrae algún fragmento de un texto publicado en el Washington Post en defensa del construccionismo.

 

Felicitación a Barack Obama por su reelección

   El cardenal y Arzobispo de Nueva York Timothy Dolan ha escrito una carta al recientemente reelegido presidente de Estados Unidos, Barack Obama. En ella le felicita por la reelección y le anima a luchar por el bien común

      La recojo porque me parece un muy buen ejemplo de cómo comunicar con simpatía, cercanía y claridad la postura de la Iglesia ante, en este caso, la reelección de un presidente. Sin duda, un acierto por el tono positivo y el trasfondo amable y abierto al diálogo.

* * *

      Como presidente de la Conferencia Episcopal católica de los Estados Unidos, le escribo para expresar mi enhorabuena por su reelección como presidente. La gente de nuestro país le ha confiado otra vez a usted una gran responsabilidad. Los obispos católicos de Estados Unidos ofrecen sus oraciones a Dios para que le dé a usted fortaleza y sabiduría para enfrentar los obstáculos difíciles que encara el país.

El Papa culmina la trilogía de ‘Jesús de Nazaret’ con un canto al amor humilde

   El Papa hace una lectura teológica de los Evangelios de Mateo y Lucas pero también un análisis histórico, con referencias a otros exegetas, cuyas obras presentó ya como referencia en los dos volúmenes anteriores

      En una línea contracultural respecto al mundo contemporáneo, Benedicto XVI culmina su trilogía sobre “Jesús de Nazaret”, iniciada en el 2007, con un canto al amor humilde de los protagonistas de los “Evangelios de la Infancia” narrados por Mateo y Lucas. El libro será presentado en Roma el martes y llega a las librerías en los principales idiomas del mundo el miércoles.

      El Papa explica en el prólogo que «no se trata del volumen tercero» sino de un pequeño “hall de entrada” a los dos libros precedentes en los que abordó la vida pública de Jesús (2007) y los episodios de su pasión y muerte (2011). Inquieto por su salud, Benedicto XVI decidió ir publicando cada parte a medida que la terminaba al no estar seguro «de que me lleguen las fuerzas» para terminar la empresa. Ahora, al cabo de cinco años, respira aliviado. «Finalmente puedo poner en las manos del lector el pequeño libro prometido hace tanto tiempo sobre la infancia de Jesús».

La agonía del matrimonio

   Mi duda a la hora de valorar el alcance de la sentencia del Tribunal Constitucional que establece como ajustada a la Carta Magna la equiparación de las uniones homosexuales con el matrimonio es si se trata de una sentencia transcendental o de una sentencia irrelevante. La duda estriba en si esta equiparación representa la puntilla que acaba con el matrimonio o si el matrimonio ya estaba muerto.

   Es difícil de sostener que la sentencia sea irrelevante, por lo que muy bien se puede concluir que la referida equiparación representa la puntilla que puede acabar definitivamente con él (salvo que esperemos todavía alguna novedad importada, como la poligamia por ejemplo, en aras de la multiculturalidad). Más de un lector de estas líneas se habrá apresurado a objetar mi afirmación para razonar que no es que el matrimonio esté muerto, sino que ya no es lo que era. En cierto sentido, esto es así. En efecto, el matrimonio se ha convertido ya, o va camino de convertirse, en una institución irrelevante.

¿INTERESA SOCIALMENTE LA FE?

            Dirigiéndose al Parlamento Inglés y a representantes de la sociedad británica, el Papa afirmaba que el papel de la religión en el debate político no es el de proporcionar normas para el justo gobierno, sino más bien el de ayudar a purificar e iluminar la aplicación de la razón al descubrimiento de principio morales objetivos, propios de todos.

            Destaco lo anterior por su interés, pero ahora  voy a referirme al papel de cada cristiano actuando libremente en la sociedad sin olvidar la fe que profesa y conociendo que, dentro de su doctrina, caben soluciones muy diversas. Celebramos un Año de la Fe y quizá sea oportuno recordar algunas ideas para creyentes y no creyentes.

EpC: las razones ocultas de la polémica

   EpC pretende trascender el ámbito curricular para erigirse en una moral de Estado. Muchos padres siguen presentando objeciones de conciencia y se mantienen los recursos ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos y el Constitucional. 

   Educación para la Ciudadanía (EpC) es hoy, como hace seis años en el momento de su implantación, motivo de confrontación política y social. Que una mera asignatura provoque un desacuerdo político tal que determinadas Administraciones se declaren insumisas a los decretos gubernamentales nos ponen ya sobre la pista de que, más allá de ser una asignatura, Educación para la Ciudadanía ha sido y es un instrumento ideológico de primer orden. 

"Europa, vuelve a encontrarte. Sé tú misma"

El 9 de noviembre de 1982 Juan Pablo II pronunció un memorable discurso sobre la identidad europea. En él lanzó un reto: “Desde Santiago, te lanzo, vieja Europa, un grito lleno de amor:Vuelve a encontrarte. Sé tú misma. Descubre tus orígenes. Aviva tus raíces. Revive aquellos valores auténticos que hicieron gloriosa tu historia y benéfica tu presencia en los demás continentes.

   Reconstruye tu unidad espiritual, en un clima de pleno respeto a las otras religiones y a las genuinas libertades. Da al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. No te enorgullezcas por tus conquistas hasta olvidar sus posibles consecuencias negativas. No te deprimas por la pérdida cuantitativa de tu grandeza en el mundo o por las crisis sociales y culturales que te afectan ahora. Tú puedes ser todavía faro de civilización y estímulo de progreso para el mundo”.

El alma de Europa

El entonces Papa explicó cómo, en torno a Santiago, se ha constituido el alma europea:”Desde los siglos XI y XII, bajo el impulso de los monjes de Cluny, los fieles de todos los rincones de Europa acuden cada vez con mayor frecuencia hacia el sepulcro de Santiago… Aquí llegaban de Francia, Italia, Centroeuropa, los Países Nórdicos y las Naciones Eslavas, cristianos de toda condición social… Europa entera se ha encontrado a sí misma alrededor de la «memoria» de Santiago, en los mismos siglos en los que ella se edificaba como continente homogéneo y unido espiritualmente. Por ello el mismo Goethe insinuará que la conciencia de Europa ha nacido peregrinando... La peregrinación a Santiago fue uno de los fuertes elementos que favorecieron la comprensión mutua de pueblos europeos tan diferentes, como los latinos, los germanos, celtas, anglosajones y eslavos”.

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A los 50 años del Concilio Vaticano II: diez mensajes conciliares que siguen siendo un reto

Definitivamente, el Concilio se irradia hasta hoy con estímulos y desafíos importantes que deberían dar los frutos tan esperados

      Hace cincuenta años que se inauguraba el Concilio Ecuménico Vaticano II, sin duda el acontecimiento colectivo más importante de los últimos ciento cincuenta años en la Iglesia Católica. El entonces joven teólogo Joseph Ratzinger actuó como perito conciliar. Hoy es el Romano Pontífice, Benedicto XVI. En la última Audiencia General recordaba «la alegría, la esperanza y el impulso que nos dio a todos nosotros participar en este evento de luz, que irradia hasta hoy».

El privilegio de dar

   Seguro que alguna vez os habrá pasado que sentís el corazón endurecido y triste sin que eso responda a un motivo concreto sino a todo en general. Son momentos en los que  todo fastidia y molesta, no consigues encontrar nada que te agrade, sólo quieres que te dejen en paz y todo te estorba. 

   Hay veces que dura poquito, un rato, otras veces un poco más, unas horas o unos días, y a veces hasta llega a alargarse durante semanas. Pero de repente se va despejando todo, las nubes se van apartando y empieza a brillar un el sol. Entonces el corazón se va esponjando y creciendo otra vez, y si no nos empeñamos en poner obstáculos, entra el aire y con él una especie de alegría incontrolable que te hace reír por cualquier cosa.

Fe, razón y belleza, caminos de la nueva evangelización

   El sínodo sobre la nueva evangelización terminó, como los precedentes, con la elaboración de dos documentos que resumen las deliberaciones: un mensaje público (ver abajo) y unas propuestas que se entregan al Papa, a fin de que sirvan de base para futuras iniciativas. La exhortación apostólica que el Papa suele publicar al cabo de unos dos años señala directrices de acción a partir de las reflexiones y propuestas del sínodo.

   En esta ocasión, los grupos de trabajo presentaron 330 proposiciones, que los relatores condensaron en 57, divididas en cuatro apartados. El primero, más general, trata sobre la difusión del Evangelio en el mundo actual; el segundo, sobre el modo de enfocarla; el tercero señala los principales ámbitos de la nueva evangelización, y el último se fija en las personas que han de hacerla.

   El sínodo subraya la vía de la belleza para acceder a Dios, y propone que se forme a los seminaristas en estética y en arte sacro

La Conferencia Episcopal, tras la decisión del Constitucional, urge la modificación de la Ley del Matrimonio, que excluye “toda referencia a la diferencia entre el varón y la mujer”

   Tras la decisión no unánime del Pleno del Tribunal Constitucional de considerar válida la Ley que iguala las uniones homosexuales al matrimonio, la Conferencia Episcopal ha hecho público un comunicado en el que, sin entrar a valorar el contenido de la sentencia, recuerda el criterio inequívoco de la Doctrina Social de la Iglesia y urge a modificar la ley para defender el valor de la familia. Os ofrezco su texto.

La fe como confianza que libera y transforma

   Hoy necesitamos personas que sepan capaces de constituir un “banco de tiempo” verdadero, de tiempo vivo, que es el tiempo que dedicamos a servir a los demás

      En otro lugar hemos hablado de Michael Ende y su “Historia Interminable”. En Momo (1973), el mismo autor cuenta la historia de los ladrones de tiempo, los “hombres grises” que promueven un “banco de tiempo”, pero en realidad es un tiempo robado y muerto. Y de una niña que devolvió el tiempo a los hombres. 

    Esta novela se considera, entre otras cosas, como una crítica al consumismo o al materialismo. Momo es sobre todo capaz de escuchar, y por eso inspira confianza, y así contribuye a la verdadera libertad, a la verdadera vida que tiene que ver con el amor. Aunque fuera solamente por eso, puede representar la actitud de quien atiende a las necesidades de los demás. 

      Confianza, que libera y vivifica plenamente la existencia humana, es la fe cristiana. A ello ha dedicado Benedicto XVI su audiencia del 24 de octubre. 

El delito de nacer

Si la libertad consiste en acercarse al bien, el primer acto liberador de cualquier persona es el derecho a nacer. El segundo sería que le dejaran vivir en paz el tiempo que pueda

      “Apurar, cielos, pretendo, / ya que me tratáis así, / qué delito cometí / contra vosotros naciendo. / Aunque si nací, ya entiendo / qué delito he cometido. / Bastante causa ha tenido / vuestra justicia y rigor / pues el delito mayor / del hombre es haber nacido”.

      El inicio del conocido monólogo de Segismundo en “La vida es sueño”, aparte de hacer famoso a Calderón de la Barca, hoy parece profético. El delito de nacer y, antes, el delito de ser engendrado, de momento no están penados por la ley; pero estamos acercándonos a considerar un “benefactor” a quien lo impide.

      Quizá estoy equivocado, pero no concibo en qué otro sentido puede interpretarse la liberalización del aborto, la “píldora del día siguiente”, etc.

      El citado monólogo es —como se sabe— un vehemente alegato por la libertad (¡y quizá algún ingenuo piense que la libertad ha sido descubierta y puesta de moda por Sartre en el s. XX!). Segismundo se queja amargamente: “...y teniendo yo más vida / ¡tengo menos libertad!”.

Tatuajes del alma

   A mí lo que más me impresiona es probablemente su durabilidad, su permanencia inalterada bajo la piel que lo hace tan difícil –y a veces tan caro– de borrar

      En estos tiempos de crisis económica hay artistas en nuestro país que para ganarse la vida han tenido que aprender el arte del tatuaje. Me traía esto a la cabeza que en estos tiempos de tanto materialismo quizá deberíamos aprender los filósofos a hacer tatuajes en el alma.

      En mi juventud llevar tatuajes era cosa de marinos, presos y legionarios, personas aburridas por la perspectiva de estar encerrados mucho tiempo. Ahora es de futbolistas, cantantes y demás famosos: los tatuajes tienen ahora glamour y se considera también que son señal de personalidad y de independencia. Por ejemplo, Lady Gaga lleva en su brazo izquierdo un amplio tatuaje en alemán antiguo con una frase de Rainer Maria Rilke, poeta al que califica como su filósofo favorito. Traducido al español viene a decir algo así como: «en la hora más profunda de la noche, confiésate a ti mismo que morirías si se te prohibiera escribir. Busca profundamente en tu corazón donde la respuesta extiende sus raíces, y pregúntate a ti mismo: ¿debo escribir?».

"Detalles nimios"

  Los detalles pequeños son esenciales en todas las facetas de la vida personal, familiar y social. Aquí tenéis unas  reflexiones acertadas del Dr. Aguiló

 

  «Así se inició el paseo aquella tarde. De cuando en cuando ella se detenía para retirar de la carretera, empujándolas con su cachavita negra, algún cristal o alguna piedra de mayor tamaño. “En detalles tan nimios como este se conoce a los personas”, pensé; y luego me entretuve meditando si alguna vez en mi vida me había guiado este instinto de caridad hacia mis semejantes. Comprendí que no y me avergoncé de ello. 

 

   »Cada vez que esa viejecita se detuvo después, a lo largo de nuestro paseo, sentí una especie de censura interior que me sobrecogía.»

  Este breve retazo de una de las obras de Miguel Delibes bien puede servirnos para reflexionar sobre la trascendencia que tienen muchas de esas pequeñas cosas, esos detalles que parecen carecer de importancia pero que, en su conjunto, hacen a unas personas diferentes de las otras.

«Papá, vuelvo a casa cuando me apetezca»

   Son jóvenes o niños, pero se divierten como adultos en fiestas de madrugada con el permiso de sus progenitores: sin horarios, con dinero y sin obligaciones. Os invito a leer este artículo que incluye un acertado diagnóstico del Dr. Alejandro Navas.

   Termina de arreglarse, coge la paga de la semana y, antes de cerrar la puerta de casa, avisa a viva voz: «Papá, mamá, vuelvo cuando me apetezca». Le esperan sus amigos en la calle. Compran bebida para hacer «botellón» antes de meterse en la discoteca donde permanecerán hasta que el cuerpo aguante. Quizás alguno lleve encima sustancias estupefacientes. Quizás continúen la jarana en un «after-hour» cuando les cierren a las seis de la mañana. 

Lo que el padre aporta a un hijo adolescente

   David Eggebeen, profesor de Sociología en la Pennsylvania State University, ha realizado un reciente estudio sobre la influencia del padre en la educación y la formación de la identidad de los hijos adolescentes. Ofrecemos una síntesis de la versión española publicada por The Family Watch.

   El trabajo de Eggebeen se basa, entre otras fuentes, en datos publicados de Add Health, un estudio norteamericano sobre salud de los adolescentes, basado en entrevistas a 20.745 estudiantes de primaria y secundaria entre 1995 y 1996. Después ha habido otras dos oleadas de entevistas.

   En las últimas dos décadas, cientos de estudios han tratado de medir la influencia de los padres varones en sus hijos. La investigación ofrece datos significativos sobre la relación entre la calidad del ejercicio de la paternidad y los recursos que aporta, por un lado, y la probabilidad de los problemas que puede producir, por otro.

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Redescubrir la fe para hacerla vida

Redescubrir que la fe cambia la vida

     “La celebración de los cincuenta años de la apertura del Concilio Vaticano II –observa el Papa– es una ocasión importante para volver a Dios, para profundizar y vivir con mayor valentía la propia fe, para reforzar la pertenencia a la Iglesia”. Se trata –añade– de profundizar en el encuentro con Cristo, que nos transforma personalmente (no solo interesa a nuestra inteligencia sino que afecta a toda nuestra vida: sentimiento, corazón, inteligencia, voluntad, corporeidad, emociones, relaciones humanas). “Con la fe –señala– cambia verdaderamente todo en nosotros y para nosotros, y se revela con claridad nuestro destino futuro, la verdad de nuestra vocación en la historia, el sentido de la vida, el gusto de ser peregrinos hacia la Patria celestial”.

Ahora bien, se pregunta Benedicto XVI si la fe es verdaderamente la fuerza transformadora de nuestra vida, o es solo un elemento más de ella. En sus próximas catequesis el Papa se propone “hacer un camino para reforzar o reencontrar la alegría de la fe, comprendiendo que ésta no es algo ajeno, separado de la vida concreta, sino que es su alma”.