martes, 10 de enero de 2012

Respuesta cristiana a la crisis global

   La magnífica experiencia de la Jornada Mundial de la Juventud, en Madrid, ha sido también una medicina contra el cansancio de creer

      En un reciente discurso de Navidad a la Curia el Papa hace un buen resumen de lo que debe ser una respuesta cristiana a la crisis global. Como hizo también en el mensaje de la Jornada Mundial de la Paz, lo plantea como un reto para la gente joven. Pongo a continuación un resumen de las ideas del Papa sobre la JMJ con una breve introducción.

      "Europa se encuentra en una crisis económica y financiera que, en última instancia, se funda sobre la crisis ética que amenaza al Viejo Continente. (...) Aunque no están en discusión algunos valores como la solidaridad,..., falta con frecuencia, sin embargo, la fuerza que los motive, capaz de inducir a las personas y a los grupos sociales a renuncias y sacrificios. (...) No sólo los creyentes, sino también otros ajenos, observan con preocupación cómo los que van regularmente a la iglesia son cada vez más ancianos y su número disminuye continuamente; cómo hay un estancamiento de las vocaciones al sacerdocio; cómo crecen el escepticismo y la incredulidad. (...) El hacer, por sí solo, no resuelve el problema. El núcleo de la crisis de la Iglesia en Europa es la crisis de fe. (...) En el encuentro en África la gozosa pasión por la fe ha sido de gran aliento. Allí no se percibía ninguna señal del cansancio de la fe, tan difundido entre nosotros, ningún tedio de ser cristianos, como se percibe cada vez más en nosotros. La magnífica experiencia de la Jornada Mundial de la Juventud, en Madrid, ha sido también una medicina contra el cansancio de creer. Se perfila en las Jornadas Mundiales de la Juventud un modo nuevo, rejuvenecido, de ser cristiano, que quisiera intentar caracterizar en cinco puntos. (nota: los titulares en mayúsculas NO son del Papa)

lunes, 9 de enero de 2012

Reputación, transparencia e independencia, características más valoradas de las entidades sin ánimo de lucro

Sociedad civil   Con ocasión de las pasadas fiestas navideñas, Achalay España y la Fundación Adecco presentaron la III Encuesta “La ONG que yo quiero”, un estudio que arroja una interesante información sobre el tipo de entidades no lucrativas con las que prefieren colaborar los españoles y sobre cómo la crisis ha afectado a este sector.

   Entre los datos contenidos en el estudio debe destacarse que el 55% de la financiación de las ONGs proviene de recursos públicos, cifra que da cuenta de la excesiva dependencia que tienen estas organizaciones de las administraciones públicas. Por otro lado, un 9% de la población española colabora económicamente con una ONG, ya sea de forma regular o puntualmente. Esto se traduce en 3,6 millones de donantes que destinan un total de 670 millones de euros al año, sin que, en principio, la actual crisis económica haya tenido un efecto tan severo como cabría esperar: según el estudio, un 82,8% de los encuestados sigue colaborando del mismo modo.

sábado, 7 de enero de 2012

De discriminaciones y martirios

De discriminaciones y martirios
Desde hace tiempo, la Agencia Fides publica al final de año los nombres de los llamados "agentes de pastoral" que perdieron la vida de forma violenta en los últimos doce meses

      A pesar de las noticias luctuosas de Nigeria, América ocupa el primer lugar en el balance, por tercer año consecutivo: murieron trece sacerdotes y dos laicos. Sigue África, con dos sacerdotes, tres religiosas y un laico. Después, Asia, con dos sacerdotes, una religiosa, y un seglar. Por último, en Europa, donde también fue asesinado un sacerdote, aunque éste no por razones de odio religioso, sino en virtud de un delito común.

      Lógicamente, este balance anual no incluye el "común de mártires": ese número ingente de cristianos que sufren la opresión, en tantos casos hasta perder la vida. Basta pensar en la situación de Iraq, Irán, Siria, Sudán, Egipto o Nigeria. Así como en la deriva de la primavera árabe hacia la promulgación de la sharía, la ley islámica, en algunos países. Massimo Introvigne, delegado italiano en la OSCE para la lucha frente al racismo, la xenofobia y la intolerancia y discriminación contra los cristianos, afirmó en Budapest a mediados de 2011 que muere un cristiano en el mundo cada cinco minutos. Por si parecía exagerado, lo explicó con detalle en labussolaquotidiana.it, del 8-6-2011.

viernes, 6 de enero de 2012

INDICACIONES PASTORALES PARA EL AÑO DE LA FE

CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE
Nota
con indicaciones pastorales para el Año de la fe
Introducción
Con la Carta apostólica Porta fidei, del 11 de octubre de 2011, el Santo Padre Benedicto XVI ha proclamado un Año de la fe, que comenzará el 11 de octubre de 2012, en el quincuagésimo aniversario de la apertura del Concilio Ecuménico Vaticano II, y concluirá el 24 de noviembre de 2013, Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo.
Ese año será una ocasión propicia para que todos los fieles comprendan con mayor profundidad que el fundamento de la fe cristiana es «el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva»[1]. Fundada en el encuentro con Jesucristo resucitado, la fe podrá ser redescubierta integralmente y en todo su esplendor.  «También en nuestros días la fe es un don que hay que volver a descubrir, cultivar y testimoniar. Que en esta celebración del Bautismo el Señor nos conceda a todos la gracia de vivir la belleza y la alegría de ser cristianos»[2].
El comienzo del Año de la fe coincide con el recuerdo agradecido de dos grandes eventos que han marcado el rostro de la Iglesia de nuestros días: los cincuenta años pasados desde la apertura del Concilio Vaticano II por voluntad del Beato Juan XXIII (1 de octubre de 1962) y los veinte años desde la promulgación del Catecismo de la Iglesia Católica, legado a la Iglesia por el Beato Juan Pablo II (11 de octubre de 1992).

La hora de un santo

   El Dr. Alfonso Nieto nos habla de San Josemaría. Un santo que supo percibir la trascendencia que el bueno uso del tiempo reviste para quienes buscan la perfección humana y cristiana a través de sus actividades cotidianas

   En el verano de 1951 leí por primera vez Camino. Comencé su lectura con sentido crítico: quizá era una injustificada reacción a los elogios del amigo que me había aconsejado el libro. Sin embargo, conforme pasaba sus páginas, poco a poco descubrí la sabiduría humana y sobrenatural que contenía. Entre otras cosas, entendí que lo temporal y lo eterno no estaban tan alejados: se abría ante mis ojos un nuevo sentido del tiempo. ¿Por qué? En las siguientes líneas intento responder a esta pregunta, haciendo ver cómo el valor del tiempo depende de su relación con aquello que no cambia, por la “presencia de la eternidad” en él. Para esta tarea me serviré de las enseñanzas de San Josemaría: un santo que supo percibir la trascendencia que el bueno uso del tiempo reviste para quienes buscan la perfección humana y cristiana a través de sus actividades cotidianas.

jueves, 5 de enero de 2012

Libres y consecuentes

“No he conocido a nadie tan amante de la libertad con obras, con actuaciones extraordinariamente valientes”

      En vísperas electorales, publiqué un artículo en Levante-EMV Algunas esperanzas electorales que me ha proporcionado palmas y pitos desde perspectivas distintas y aun opuestas. Las opiniones más encontradas se relacionaron con mi presunta injerencia partidista —por citar lo que decía la CEE— y por la referencia a la libertad de un miembro del Opus Dei para estar en una coalición muy espinosa. La razón era simple: los fieles de la Prelatura del Opus Dei gozan de la misma libertad que los demás católicos para participar en política (y en todos los asuntos opinables). Si existe algún límite, lo marcaría la jerarquía de la Iglesia, que se circunscribió a unas orientaciones para las conciencias. La aplicación es de cada uno. Los aciertos y errores, también. 

      Pero no se puede juzgar la conciencia de otro desde fuera, a menos que el interesado lo solicite. Se puede, por supuesto, opinar de los hechos externos, pero dice un viejo aforismo moral que "de la conciencia no juzga ni la Iglesia", salvo que una persona desee libremente hacerlo solicitando un consejo a quien quiera o cuando acude a la confesión sacramental. Y aun entonces, el juicio es sobre lo que él expresa.

miércoles, 4 de enero de 2012

Iglesia e información religiosa: hablan dos protagonistas

Iglesia e información religiosa: hablan dos protagonistas
Andrea Tornielli: “El estilo de los Evangelios debería ser un modelo de comunicación”
Lucetta Scarafia: “En una situación de vacío cultural arraigan fácilmente los prejuicios y los lugares comunes”
El último número de Palabra (diciembre) dio cabida al encuentro que tuvo lugar en Roma para reflexionar sobre los “malentendidos” que caracterizan la relación entre la Iglesia católica y los medios informativos, con ocasión del 150 aniversario del nacimiento de ‘L’Osservatore Romano’, el periódico de la Santa Sede.
      Ahora volvemos sobre esa relación, e invitamos a participar en esta reflexión a dos protagonistas, que se ocupan en primera persona de la información religiosa: el “vaticanista” Andrea Tornielli, autor de la columna Punto Romano, y la profesora Lucetta Scaraffia, que el mes próximo inicia una colaboración periódica con nuestra revista.
Señor Tornielli, ¿de dónde saca el tiempo para hacer todas estas cosas?
      Siempre que me hacen esta pregunta (mi amigo y maestro Vittorio Messori insiste en decirme que tengo cuatro o cinco clones diferentes que trabajan por mí) es como si se abriera una herida: porque mi primer pensamiento va a mi familia, y al hecho de que no estoy con ellos todo el tiempo que debiera… Pero es verdad que una de mis características es la de escribir con mucha rapidez. Mi jornada empieza todos los días muy temprano, a las seis y media. Me gusta mucho la respuesta que daba el beato cardenal Alfredo Ildefonso Schuster a quien le decía: «Eminencia, necesita usted descansar»; respondía: «Ya tendré tiempo para descansar en la otra vida, en el cielo».

martes, 3 de enero de 2012

Un nuevo modo de ser cristianos



   En su discurso a la curia romana con motivo de la Navidad (22-XII-2011), Benedicto XVI ha trazado los perfiles de un modo nuevo, “rejuvenecido”, de ser cristianos. En ese texto cabe distinguir dos partes, una introductoria y otra más concreta.


La crisis en Europa y en la Iglesia

      El Papa comienza señalando cómo la crisis económica de Europa tiene una base ética. Y analiza con precisión esa crisis de la conciencia europea: sus valores, su conocimiento y su voluntad. Los valores: “Aunque no están en discusión algunos valores como la solidaridad, el compromiso por los demás, la responsabilidad por los pobres y los que sufren, falta con frecuencia, sin embargo, la fuerza que los motive, capaz de inducir a las personas y a los grupos sociales a renuncias y sacrificios”. El conocimiento y la voluntad, añade, no siguen siempre la misma pauta. “La voluntad que defiende el interés personal oscurece el conocimiento, y el conocimiento debilitado no es capaz de fortalecer la voluntad”.

lunes, 2 de enero de 2012

El año de Benedicto XVI

Benedicto XVI es una persona que vive profundamente su vocación de maestro, y de maestro no sólo teológico sino también espiritual
      En esta entrevista concedida a Radio Vaticana, el director de la Oficina de Prensa Vaticana traza un detallado balance del año que termina desde la perspectiva del ministerio del Papa y adelanta algunos puntos importantes del 2012, cuando Benedicto XVI cumplirá 85 años y comenzará el octavo año de su Pontificado.
También el 2011 ha sido un año muy intenso para Benedicto XVI. Con el Padre Federico Lombardi, director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, trazamos un primer balance de este año partiendo de los viajes internacionales.
Es oportuno, porque los viajes internacionales siempre son puntos de referencia en la agenda anual del Papa. Quisiera comenzar recordando los dos viajes centrales del año: a Alemania y a España. El viaje a Alemania, sobre todo porque muestra precisamente la preocupación del Papa de hablar de Dios y de hacer referencia al primado de Dios en la sociedad, también en el actual proceso de secularización, en el contexto europeo, en particular, en su país. Era un viaje esperado, muy intenso y extremadamente importante, y creo que el discurso del Papa al Parlamento en Berlín permanece como uno de los grandes discursos del Pontificado, haciendo entender a un auditorio muy amplio la importancia de la referencia a Dios como fundamento firme y punto de referencia de la convivencia humana, de los valores fundamentales de la convivencia y de la tutela de la dignidad del hombre. Este tema del primado de Dios ha dominado un poco el viaje a Alemania, en el contexto de la secularización.

sábado, 31 de diciembre de 2011

Caso Chirac: limpieza en la vida publica

Nada tengo contra Jacques Chirac, quien sigue reafirmando su plena inocencia, a pesar de la reciente condena judicial por un caso típico de corrupción política, para la financiación ilegal de las actividades de los partidos.

Sí habría mucho que hablar de cómo esas prácticas ilícitas se repiten, también  cuando las formaciones políticas gozan de amplias subvenciones oficiales. Mi opinión contraria a todo tipo de ayudas públicas a instituciones ideológicas crece con el paso del tiempo. Poca convicción suscitan si no consiguen suficientes apoyos para sostenerse económicamente. Y no excluyo a las actividades eclesiásticas.

viernes, 30 de diciembre de 2011

La batalla cultural por la familia

   La ya tradicional Misa de las Familias en la Plaza de Colón, coincidiendo con la fiesta de la Sagrada Familia el viernes día 30 de Diciembre, busca reactivar de un modo especial a los jóvenes, víctimas inequívocas de una crisis de aquellos lenguajes que habían servido para definir la realidad y cuya vigencia se encuentra cuestionada por la presencia de otras formas alternativas de convivencia que parecen no sólo replantear la cuestión del futuro de la familia, fundada en el matrimonio monogámico e indisoluble entre un hombre y una mujer, sino contemplar el delirio paroxista de su futura extinción.

   Pero no hay que equivocarse. La secularizadora categoría de "gender", que promueve la antropología del cuestionamiento de la familia y la equiparación de la homosexualidad a la heterosexualidad o a un modelo nuevo de sexualidad polimorfa, no es en absoluto el verdadero problema de la familia. Lo desigual nunca puede tratarse "igualmente", lo cual significaría tanto como ir contra el principio de igualdad.

jueves, 29 de diciembre de 2011

La Sagrada Familia, icono de la Iglesia doméstica

  
   Aquella casa es una escuela de oración, donde se aprende a escuchar y a descubrir el significado profundo de la manifestación del Hijo de Dios, a ejemplo de Jesús, José y María

      La oración en la Sagrada Familia de Nazaret fue el tema de la catequesis de la audiencia general de los miércoles, celebrada en el Aula Pablo VI y en la que participaron 7.000 personas.

      «La casa de Nazaret, dijo el Papa, es una escuela de oración en que se aprende a escuchar, a meditar, a penetrar en el significado profundo de la manifestación del Hijo de Dios, a través del ejemplo de María, José y Jesús».

miércoles, 28 de diciembre de 2011

Cinco enseñanzas de la Jornada Mundial de la Juventud

La actitud de pensar en los demás era lo que movía a los 20.000 jóvenes voluntarios de la JMJ Madrid 2011 a actuar como lo hicieron
      En su tradicional discurso de felicitación de la Navidad a la Curia romana el 22 de diciembre, Benedicto XVI hizo balance del año eclesial, destacando especialmente la ‘Jornada Mundial de la Juventud’. 

      El gran tema del año señalado en el discurso es la nueva evangelización. A la pregunta de cómo anunciar el Evangelio hoy, el Papa expone lo que supuso y suponen las Jornadas Mundiales de la Juventud.

martes, 27 de diciembre de 2011

La verdad del Niño

Nada de lo que existe es independiente. La persona no existe sino en relación con otras personas de las que depende en su origen y en el sentido de su existencia. Si se aísla, se asfixia. Y si se aísla de Dios muere

      En su libro La bendición de la Navidad[1], Benedicto XVI cuenta la historia del árbol de navidad más antiguo que se haya conservado en todo el mundo. Este árbol viene a ser algo así como la imagen del altar mayor de la iglesia del Christkindl (del Niño Jesús), situada en las afueras de la ciudad de Steyr, en el norte de Austria. 

      «La historia del árbol se remonta hasta el año 1694. En ese entonces, Steyr había recibido un nuevo campanero y director de coro que sufría de epilepsia, la “enfermedad de las caídas”, como lo consigna con candidez la crónica. El hombre había aprendido en Melk, de donde era oriundo, la veneración del Niño Jesús. 

lunes, 26 de diciembre de 2011

¿Quién es el hombre?


Todo el Mensaje del Santo Padre es una invitación a los jóvenes, y a todos los cristianos, a todos los hombres a trabajar por la paz, por la justicia, respetando la verdad del hombre, la verdad de ser a "imagen y semejanza" de Dios, de ser hijos de Dios

      No tengo la menor duda de que el Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, que el Papa leerá el próximo 1 de enero de 2012, será comentado con profusión, y dará mucho que hablar. Espero que también dé mucho que pensar, y que muchas personas reflexionen sobre el contenido.

      «Esta es la cuestión fundamental que hay que plantearse: ¿Quién es el hombre? El hombre es un ser que alberga en su corazón una sed de infinito, una sed de verdad —no parcial, sino capaz de explicar el sentido de la vida— porque ha sido creado a imagen y semejanza de Dios. Así pues, reconocer con gratitud la vida como un don inestimable lleva a descubrir la propia dignidad profunda y la inviolabilidad de toda persona. Por eso, la primera educación consiste en aprender a reconocer en el hombre la imagen del Creador y, por consiguiente, a tener un profundo respeto por cada ser humano y ayudar a los otros a llevar una vida conforme a esa altísima dignidad».

sábado, 24 de diciembre de 2011

‘Nadie tiene derecho a imponerme sus valores’


   Con el relativismo, la justicia queda en la sociedad a merced de quienes tengan el poder de crear opinión e imponerla a los demás

      Cuenta Peter Kreeft que un día, en una de sus clases de ética, un alumno le dijo que la moral era algo relativo y que como profesor no tenía derecho a imponerles sus valores.

      Bien —contestó, para iniciar un debate sobre aquella cuestión—, voy a aplicar a la clase tus valores, no los míos: como dices que no hay absolutos, y que los valores morales son subjetivos y relativos, y como resulta que mi conjunto particular de ideas personales incluye algunas particularidades muy especiales, ahora voy a aplicar esta: todas las alumnas quedan suspendidas. 

      Todos quedaron sorprendidos y protestaron diciendo que aquello no era justo.
      Kreeft, continuando con aquel supuesto, les argumentó: ¿Qué significa para ti ser justo? Porque si la justicia es solo mi valor o tu valor, entonces no hay ninguna autoridad común a ti y a mí. Yo no tengo derecho a imponerte mi sentido de la justicia, pero tampoco tú a mí el tuyo. 

viernes, 23 de diciembre de 2011

Vivir la Navidad en cristiano


Belén (s. XV) de la Catedral de León
   Para los cristianos la Navidad es un tiempo muy especial. No es simplemente un recuerdo, ni un mero símbolo; ni menos aún una especie de cuento o de juego para gente menuda. Ni simplemente un modo de que los adultos puedan sentirse niños de nuevo, al menos por unos días.


Un Bing Bang redentor

      La Navidad es un tiempo litúrgico en el que renovamos la conciencia de un acontecimiento que sigue teniendo plena vigencia: la segunda Persona de la Trinidad, la Palabra de Dios, ha nacido en un pesebre de Belén. Dios se ha hecho hombre, se ha hecho Niño, entrando así en la historia humana y su lógica. Por tanto, según unas coordenadas concretas: en un momento dado, en un lugar determinado, a través de una cultura que Él quiso asumir con todas las consecuencias. A partir de entonces, no se ha retirado ni se ha retractado de ese acontecimiento definitivo, que ha cambiado la vida del mundo y sigue, como un “Bing Bang” redentor, expandiendo su energía salvadora en el tiempo y en el espacio de cada uno y de todos, a la vez que pide nuestra colaboración para que su amor llegue hasta los confines del universo.

jueves, 22 de diciembre de 2011

‘Cristo y Su Iglesia son uno’

‘Cristo y Su Iglesia son uno’
Discurso de Mons. Timothy Dolan, arzobispo de Nueva York, a la Conferencia Episcopal de Estados Unidos, de la que es Presidente, el pasado 15 de noviembre. 

* * *
      «¡El amor a Jesucristo y a Su Iglesia debe ser la pasión de nuestras vidas!».
      Mis hermanos en el episcopado: Es con esta exhortación estupendamente sencilla del Beato Papa Juan Pablo II que comienzo mis reflexiones esta mañana.
      «¡El amor a Jesucristo y a Su Iglesia debe ser la pasión de nuestras vidas!».
      Ustedes y yo tenemos como deber sagrado, surgido de nuestra íntima unión sacramental con Jesús, el Buen Pastor, el amar, querer, cuidar, proteger, unir en la verdad, el amor y la fe… pastorear… Su Iglesia.

miércoles, 21 de diciembre de 2011

¡FELIZ NAVIDAD!

    Os deseo a todos una feliz Navidad en unión de vuestros familiares y amigos. Pensad despacio en el misterio. Recordamos el acontecimiento central de la historia: el nacimiento del Hijo de Dios y nos preparamos para su venida: Jesús viene ahora y desea entrar en nuestro corazón, en nuestra vida. 

    Este año os escribo desde Gran Canaria, tierra de mis padres y abuelos. En los próximos días iré a saludar a nuestra Madre la Virgen del Pino, a quién tanto queremos y veneramos en esta hermosa tierra canaria. Os tengo presentes a todos en la Santa Misa.

    Que la paz y la alegría del Dios Niño inunde vuestros corazones y los de todos vuestros familiares y amigos. Apelo a vuestra generosidad: que difundáis por todas partes la PAZ que el Señor os regala en estas fechas. Los cristianos debemos ser siempre sembradores de paz y alegría.
 
    Aquí tenéis un simpático villancico cantado por los alumnos de Tajamar.
 

martes, 20 de diciembre de 2011

‘Qué hijos dejamos al mundo’

Quizá hay que preocuparse menos de lo mal que está el mundo y ocuparnos más de dar una mejor formación a quienes dentro de poco tendrán que dirigirlo

      Cuenta Leopoldo Abadía que, en una ocasión, al acabar una conferencia, se le acercó una señora joven con dos hijos pequeños. Como aquel día, durante el coloquio posterior a la sesión, había salido la clásica pregunta sobre el mundo que les vamos a dejar a nuestros hijos, ella le dijo que lo realmente preocupante no era el mundo que íbamos a dejar a nuestros hijos sino, mucho más, qué hijos íbamos a dejar a este mundo.

      A aquella mujer le sobraba sabiduría, y nos da a todos un interesante tema de reflexión. Me refiero a la importancia del papel de los padres, de los profesores, de todos los que contribuyen de una manera o de otra a la formación de las nuevas generaciones.