El riesgo de la desesperanza

La desesperanza supone siempre un desgarro interior, pues va dirigida contra los anhelos propios de nuestra naturaleza.

Según cuenta la conocida leyenda de la mitología griega, los dioses, celosos de la belleza de Pandora, una princesa de la antigua Grecia, le regalaron una misteriosa caja, advirtiéndole que jamás la abriera. Pero un día, la curiosidad y la tentación pudieron más que ella, y abrió la tapa para ver su contenido, liberando así en el mundo todas las grandes aflicciones que hoy existen. Pudo cerrarla justo a tiempo de evitar que se escapara también la esperanza, que es el único valor que hace soportables las numerosas penalidades de la vida.

Holywin

Mi hijo duda entre disfrazarse de emperador del Sacro Imperio o de decapitado isabelino; los zombies no dan tanto juego.

Holywin: Carmen hizo Santa Cordelia el año pasado, Quique, San Enrique. Lo que explica perfectamente el artículo de hoy del periódico:

Perpetré una impertinencia. Un maestro empezaba una argumentación afirmando: "Aunque todos somos pacifistas...". Le interrumpí: "¿Pacifista yo? Ni por pienso". Él iba a defender el uso de la fuerza en determinados supuestos y sus ventajas humanitarias, pero yo, que soy pacífico y por eso, no quería la etiqueta de pacifista ni a efectos retóricos. Creo en la fuerza como sostén de la justicia, y en la dialéctica como vía hacia la verdad, y hasta en el enfrentamiento como factor lírico, que da carácter épico a la vida.

Razón por la cual estoy encantado con la propuesta de oponer al Halloween el Holywin. Basándose en la fiesta de todos los santos, sacándole jugo al juego de palabras y recogiendo el gusto infantil por disfrazarse, pretende cambiar zombies por santos. No traiciona el origen de la fiesta y nos pone igual ante la realidad post mortem, sólo que esperanzada.

La belleza de la experiencia cristiana de la familia

El Papa ha denunciado el esfuerzo de la cultura moderna por eliminar las diferencias entre hombre y mujer, cuya alianza no se puede sustituir por otras relaciones.

La belleza del diseño de Dios sobre el matrimonio y la misericordia para con las familias heridas, los desafíos de las nuevas tecnologías y la desconcertante ideología de Género, fueron los temas afrontados por Francisco durante la Audiencia a los miembros del Pontificio Instituto Juan Pablo II para los Estudios sobre el Matrimonio y la Familia, con ocasión de la apertura del nuevo año académico.

La obstinación del pensamiento “light”

El viejo tópico dice que el relativismo es una condición para la apertura: si negamos la existencia de verdades objetivas –se afirma–, entonces no nos pelearemos por tener razón; seremos tolerantes y mantendremos la mente abierta a cualquier punto de vista; no juzgaremos ni pensaremos que alguien pueda estar equivocado… 

 Pero la idea del relativismo como garantía de la apertura tiene truco. La trampa está en la presunción –en realidad, el prejuicio– de que quienes se toman en serio la posibilidad de que existan determinadas verdades comunes necesariamente son unos intransigentes, mientras que quienes rechazan esa posibilidad o se la toman a la ligera son más abiertos, pues nunca pueden creerse en posesión de la verdad. 

Políticos del siglo XXI

El poder tiene mala reputación, pero se debe a que la gente lo busca por razones equivocadas. Cuando se busca el poder por las razones correctas, puede ser una fuerza tremenda para hacer el bien.

Nicolás Maquiavelo extendió la idea de que el poder solo se puede conseguir mediante la explotación de los peores aspectos de la naturaleza humana. Una de sus enseñanzas era: "Un gobernador sabio nunca debería tener fe, ya que, al hacerlo, estaría en contra de sus intereses". Básicamente, lo que decía Maquiavelo era que eres un idiota si intentas cumplir las promesas o respetar tus principios si te beneficiaría más romperlos.

El Dr. Travis Bradberry, autor de 'Inteligencia emocional 2.0' parece desmentirlo en estos consejos. Según él las personas capacitadas:

Sí, Rahola, hay esperanza

Las palabras de Pilar Rahola están ahí, y esa alabanza a la labor de los misioneros en cualquier parte del mundo, son dignas de mención.

“Las misiones católicas son una ingente fuerza de vida, un inmenso ejército de soldados de la paz, que nos dan esperanza a la humanidad, cada vez que parece perdida”.

Pilar Rahola ha dado un Pregón del Domund digno de mención. El Domund ha tenido lugar este pasado domingo, y no sé con qué generosidad han reaccionado los fieles que han leído u oído el Pregón. Las palabras están ahí, y esa alabanza a la labor de los misioneros en cualquier parte del mundo, son dignas de mención.

Presionar a los políticos

Anímate a comprometerte, a “mojarte”, a decir lo que piensas sobre las cosas que importan. A hacerlo con responsabilidad pero sin complejos, sin miedo. "Estoy convencido de la íntima relación entre opinión pública y opinión publicada. Para que haya publicación es condición necesaria, aunque no suficiente, que haya opinión. Por eso, me atrevo a preguntar: Cuando uno no expresa lo que piensa, ¿por qué calla?" José Iribas, trascuatro años en el cargo de consejero de Educación de la Comunidad Foral de Navarra, nos anima a influir de distintas maneras en los políticos:

Privilegios LGTBI

Respetar a un cristiano, a un budista o a un musulmán no significa creer que sus doctrinas son verdaderas, y ese respeto es compatible con no sentir aprecio por ellas.

¿Se debe legislar contra la discriminación injusta? Por supuesto. ¿Debe haber leyes particulares para cada tipo de discriminación, cuando ya existe una ley general que abarca todos los supuestos? Si se responde afirmativamente, además de promulgar leyes innecesarias, el legislador se enfrenta a la imposibilidad de contemplar todas las posibles formas de discriminación, y entonces la propia legislación se convierte en discriminatoria. Es lo que sucede en las Comunidades Autónomas españolas que han legislado contra la discriminación por orientación sexual, y no contra las demás formas de discriminación.

‘Amoris laetitia’ en cuatro palabras

Se trata de conocer los contenidos y secundar las prioridades que la Iglesia va señalando para la evangelización.

Austen Ivereigh, biógrafo del Papa Francisco y cofundador de Catholic voices, ha explicado la exhortación Amoris laetitia por medio de cuatro claves. Las recojo con muchos de sus argumentos, considerándolas como dimensiones, flashes o miradas complementarias, y las desarrollo a mi manera: descentralización, discernimiento, integración yacompañamiento.

El papel de la mujer en la Iglesia

Las razones que justifican y que pueden exigir una verdadera participación de las mujeres en la Iglesia son de naturaleza teológica: es decir, que se deben buscar dentro de la fe y no fuera

La participación de las mujeres en la vida de la Iglesia está todavía lejos de ser plenamente efectiva. Es una cuestión abierta. Podría parecer que el progreso de la sociedad civil, donde las mujeres asumen cada vez más papeles de responsabilidad, podría dictar la necesidad de un cambio en la Iglesia. En realidad esta es sólo una razón adicional, o si se quiere, un motivo de acicate. En realidad, la razón fundamental para exigir un cambio en la Iglesia es mucho más profunda y tiene otra naturaleza.

Déjales que sean autónomos

Gran parte del ‘trabajo’ de los padres lo asumirían los hijos si se les diera la oportunidad de hacerlo

Son muchas las madres (y muchos los padres) que en algún momento dicen que no pueden más, que están agotados, que todo el día están recogiendo, limpiando y continuamente detrás de sus hijos para conseguir que todo esté en su sitio y mínimamente presentable.

Bien, no están solos... todos andamos más o menos igual. Sin embargo, gran parte del "trabajo" de los padres lo asumirían los hijos si se les diera la oportunidad de hacerlo. Es una cuestión de darles autonomía, de ponérselo fácil para que puedan colaborar y de hacerles partícipes de sus "destrozos" y "desórdenes".

Por eso hoy os decimos esto: "déjales que sean autónomos, para que así crezcan". Y para saber cuándo están capacitados os dejamos con una tabla inspirada en Montessori para saber qué tareas pueden hacer en cada edad.

La lección política de la Iglesia en Francia

La convivencia democrática exige la recuperación de principios éticos decisivos, como señaló en su día el Concilio Vaticano II y han repetido los sucesivos pontífices

El diario Le Monde comenta el documento difundido el pasado 13 de octubre por la comisión permanente del episcopado francés con ese título desafortunado: La leçon politique de l'église. 

Ni se trata de una lección, ni la imparte la Iglesia. Dicho esto, y antes de seguir, añadiré que el vespertino de París sigue siendo un notorio medio de referencia, a pesar de la participación que tiene en su capital social la empresa titular de El País. 

No por ser laico cae en el fundamentalismo al que tiende su colega de Madrid. De hecho, en este caso, antes de opinar en el editorial, había dado extensamente la noticia, había publicado una detenida conversación con el presidente de los obispos franceses, y había dado a conocer muchos extractos del documento episcopal.

No es una lección política, porque los prelados pretenden solo aportar estímulo a la solución de la crisis social que padece el país vecino, agudizada por recientes atentados terroristas, y no precisamente fácil de resolver en la proximidad de una campaña electoral para la presidencia. De hecho, ha comenzado ya, con las primarias que intentan dilucidar quién es el mejor candidato de la derecha contra François Hollande y Marine Le Pen, la gran favorita para la primera vuelta, dentro del específico sistema electoral del país vecino.

Chesterton ante el dilema de Jesucristo

La identidad de Jesucristo ha sido uno de los grandes enigmas de la historia de la humanidad.

La respuesta a este interrogante determina en buena medida la actitud ante el hombre y ante el mundo. Actualmente el relativismo tiende a hacer equiparables entre sí todas las religiones.Chesterton salió al paso de este presupuesto en las páginas de El hombre eterno (1925) y ofreció una respuesta consistente y razonable apoyada en la experiencia común.

“Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?”[1]. Esta fue la pregunta que hizo Jesús de Nazaret al grupo de sus discípulos más cercanos. Ellos habían vivido un buen número de experiencias junto a él. El interrogante planteado buscaba implicar a los interlocutores. En realidad, se trataba más bien de un dilema, puesto que la respuesta que se diera no dejaría indiferente a quien respondiera.

Chesterton ofreció una respuesta a este dilema en las páginas de El hombre eterno. Publicó este libro en 1925, a los tres años de ser recibido en la Iglesia Católica. Fue una réplica a la visión racionalista de la Historia que Wells estaba difundiendo con Esquema de la Historia.

Jugando con la vida

Hace unos días nos sorprendió la noticia de un bebé, con cinco meses de vida, nacido de tres progenitores. Se queda uno perplejo ante esas técnicas que tan por delante van de lo que es natural. Por supuesto, el cuerpo de la noticia resultaba de los más positivo. 

Aparentemente un matrimonio de musulmanes creyentes, que no estaban dispuestos a participar en el experimento si había destrucción de embriones fecundados. Esto quiere decir -cosa que no se descubre a la primera- que son los investigadores quienes proponen la posibilidad a una pareja que ha tenido ya dos niños muertos a los cinco años por una enfermedad hereditaria.

Es decir, ni siquiera existe la iniciativa de unos padres desesperados por tener un hijo. Más bien existe la decisión de unos bioquímicos que quieren hacer el experimento. Están experimentando con un niño. No saben lo que va a suceder. No les proponen este invento a unos señores ricos de EEUU, que los hay, seguro, con el mismo síndrome. Y solo nos cuentan cómo ha salido el experimento cuando el bebé tiene cinco meses; no antes. Porque si resulta que nace un niño con malformaciones, con una dificultad respiratoria, de alimentación, o de lo que sea, no nos hubieran contado su atrevimiento.

Señales de alerta en el matrimonio

Francisco Gras, colaborador de LaFamilia.info, describe algunas banderas rojas que todo matrimonio debería corregir para evitar males mayores:

1. Administración. Cuando hay una mala administración de los ingresos y los gastos familiares, sin presupuesto ni control, que originen un endeudamiento o derroche excesivo para la familia.

2. Amistades. Cuando se fomentan malsanas amistades del otros sexo, incumpliendo el compromiso de fidelidad voluntariamente aceptado al casarse.

3. Cambios. Cuando piensan y dicen que, es el otro el que debe cambiar.

4. Comunicación. Falta de comunicación entre ellos, para comentar los posibles problemas, y estar al corriente de las actividades de cada uno y de la vida que les rodea.

El valor del silencio en un mundo demasiado acelerado

Se trata de redescubrir el tesoro cristiano del silencio interior, del silencio de la oración, de la primacía de contemplación sobre acción.

Desde hace años tengo una tertulia sobre temas doctrinales con un grupo de viejos amigos en casa de uno de ellos. Suele ser el primer jueves de cada mes. En la última temporada hemos repasado cuestiones relacionadas con el Concilio Vaticano II. Para octubre, el tema principal era la doctrina de la asamblea ecuménica sobre los medios de comunicación. Como el día seis coincidía con el aniversario de la canonización de san Josemaría Escrivá de Balaguer, en la tertulia salieron diversos detalles de la vida y de las enseñanzas de éste.

Entre otras coincidencias, señalé la relativa al Catecismo de la Iglesia Católica, que dedica, por vez primera en la historia, bastantes números a la comunicación, y no sólo al octavo mandamiento y la veracidad. Viene a resumir el Decreto conciliar Inter mirifica. La inclusión catequética de los grandes temas de la doctrina social de la Iglesia fue un sueño de san Josemaría, que se cumplió al final de 1982.

Tomás Moro, quinientos años de ‘Utopía’

La relectura de esta obra parece reflejarnos hoy un mundo en el que vuelven a despertarse utopías de signos muy diferentes.

Cuando Tomás Moro publica en 1516 el primer tomo deUtopía, la gran mayoría de sus contemporáneos, incluso pertenecientes a los sectores más cultivados de la vida social o de la Iglesia del Reino Unido, no llegaron a captar en sus páginas la fina ironía con que el autor criticaba los hábitos vergonzosos de aquellos reinos que se llamaban cristianos. Difícil objetivo sobre una sociedad feudal estructurada en señores y humildes vasallos. Moro comenzó a escribir la primera parte de la obra en 1515 y la editó en Londres un año después con el título: Nueva Ínsula de Utopía, subtitulada «Librito verdaderamente áureo y no menos saludable que festivo».

Enfrentarse a dificultades

Leemos en el blog de Luis Juli Aydipllo   

En ocasiones tenemos que enfrentarnos a dificultades importantes, las dificultades son como la navegación:

1      1. Por muy duros que sean los aprietos, todo pasa. Nunca el aire va en contra de TODAS las direcciones a la vez y siempre. Ni nunca irá todo bien siempre, ni todo mal continuamente.

       2. Las dificultades, como los vientos, son fuentes de aprendizaje. Aprender de las pequeñas dificultades, nos ayudará a superar las que vengan con más fuerza. Si aprendemos a navegar con brisas débiles, el día que arrecien sabremos cómo actuar.

Educar en un mundo que cambia aceleradamente

La cambiante sociedad de hoy exige del docente un discurso positivo, oxigenante, claro, breve y que atraiga.

De ahí la necesidad de que los profesores, también los de Religión, mejoren constantemente su formación, tanto en contenidos como en su pedagogía.

El mundo de la enseñanza está sometido a importantes cambios. Es cierto que lo esencial se mantiene. Es cierto que seguimos buscando luz para las mismas grandes preguntas de siempre. Pero, como decíaJohn Henry Newman, a veces hay que cambiar para continuar siendo uno mismo. Porque se mantiene nuestra misión pero cambia nuestro entorno. Cambian las personas que nos escuchan, cambian sus expectativas y sus sensibilidades. Y no podemos seguir haciendo lo mismo aunque en esencia sigamos caminando en la misma dirección.

Sobre el libro ‘Últimas conversaciones’

Las respuestas del Papa emérito sorprenden por una intimidad absolutamente particular y nueva en la que el libro envuelve al lector, y por un lenguaje directo.

El diario Corriere della Sera ha publicado una parte de la presentación del libro entrevista Benedicto XVI. Últimas conversaciones, escrito por el periodista alemán Peter Seewald, que fue presentado en Múnich por el monseñor Georg Gänswein, arzobispo prefecto de la Casa Pontificia y secretario particular del Papa emérito. El texto tiene fragmentos del libro y también las memorias y consideraciones personales de Gänswein sobre Benedicto XVI.